“水至清則無魚”是一個成語，字面意思是水如果太清了，就會使魚沒法子活。而進一步理解，這句話中還隱含一定的哲理，由於水體裡面本應該有魚，現在由於水太清了，水裡面一點養分一點陰涼也沒有，導致魚無法生存，所以這是很不正常的。那麼俗話說，魚兒離不開水，又說魚水之情。魚要依靠水才能活，水實際上也不能沒有魚。因為水中有魚，則說明水完成了自己能承載外物、成就他人的功能，也就是說水裡面有魚，這水才實現了自己應有的價值。而魚和水這樣的關係正好比人需要互相依賴的關係差不多。

因此，在生活中這個成語一般是用來比喻人的相處之道，就是一個人對部下對他人對朋友不能要求過高，否則你身邊的人都沒有辦法適應，就必然會遠離你，於是這個人也就成了孤家寡人。所以，這句成語也符合人們常說的嚴於律己寬以待人的道理。

這句成語，在它原文的出處《大戴禮記》中，還有一句對偶的下文“人至察則無徒”。所以“水至清則無魚，人至察則無徒”合起來說，就是前面是比喻，後面是實際。就是說人如果太精明瞭就會沒有同類和夥伴。所以人在對待他人時要有自然寬鬆的氛圍與對待，不能一切都明察秋毫、精明無比，否則就會使他人在你面前總是被看清楚而無處遁形，使別人在你面前因為總是不能強於你而很緊張，於是大家都不願跟你多說話了，最終大家都離開你了。所以人不妨大事明察嚴肅認真，小事可以含糊一點。

至於這句話是褒義還是貶義，我以為既不是褒義也不是貶義，是中性的。因為它一般都是用於朋友之間的好心奉告，既不是批評，也不是讚揚。

這句話不含褒貶。"水至清則無魚，人至察則無徒"原句是這個樣子的。通俗的講:水太純潔了，裡面就沒有藻類，浮游生物在裡面生長。就不能讓賴以生存的魚類在其中生活了。

水的滋養，容納之性不現，它就是無用的水。

那些水草，浮游生物，魚類不能與它親近，還能把它當朋友？

用它來類比人際關係。如果一個人太清高了，就如同水不接受魚的存在一個樣子，魚水之情就沒有了。這個人還能有朋友嗎？

做人要學大海，容得下百川，容的下洪水，容的下髒流，統統接受，慢慢淨化！那你的朋友就會遍及各行各業，高低胖瘦，五湖四海！

我們要學會承載，而不是畫地為牢。"雞犬之聲相聞，老死不相往來"的做法是不可取的。

這句話應該是說一個道理吧，能用褒貶來形容嗎？我只能說，我很贊同。

水清則無魚，其實少了個字，應該是“水至清則無魚”。這不難理解，水太過清魚則無法生存。出自《大戴禮記·子張問入官》，下面一句是“人至察則無徒”，意思是人太過於精明就沒有朋友。

我平時不愛扣字眼，但是這句話中，“至”是至關重要的一個字，它限定了一個量的問題。水清好不好，好！人察行不行，特別行！關鍵就在於至。古人用詞不含糊，至就是極其。扣不是壞事，極其扣就不行。喜歡是好事，極其喜歡就不一定了。

我猜你想問的是在生活中堅持自己，好不好！

這個社會並不是非黑即白的，小時候我們總是單純地認為這個世界不是好的，就是壞的，不是清的，就是濁的，我們討厭那些三面兩刀的人。以至於後來我們漸漸知道了原來黑白之間還有灰，於是我們很難在純黑或純白中生存，於是我們成了小時候討厭的人。

那麼我們是否可以不要灰的，我就堅持白。我認為需要看場合。

首先，工作場合。除了原則性問題，其他的都不是問題。如何劃分，那就要看你自己，我個人認為原則就是自己的底線，跨過這條線，對不起，沒得商量。

其次，生活場景。我從不跟家裡人辯論，一向都以您說的真對結束，家裡人，我是覺得沒必要。堅持贏了，沒好處，輸了，也沒損失。