【釋義】：生活儉樸是一種美德，可是如果過分儉樸就是吝嗇、斤斤計較，反而傷害了與人交往的雅趣。

“節儉”本是中華民族的傳統美德，但一味的緊衣縮食，甚至到了尖酸刻薄，便是小家子氣、吝嗇，是不值得肯定和發揚的，因為這樣反而容易招致他人恥笑。真正的節儉美德是對自己簡單生活，而對他人厚道，正如晚清名臣左宗棠所說“自奉寧過於儉，待人寧過於厚”，意思就是說：寧肯自己過於節儉。也要用豐厚的物品招待別人！

人宜減者決減之，錢宜省者決省之”，所以說，真正的節儉是不亂錢，能省則省，繼而慢慢向極簡主義靠攏。節儉本是美德，如果一個人過於節儉則是吝嗇，顯得矯揉做作、不合時宜，也會適得其反！

節儉是一種中華美德！不管生活富裕不富裕，節儉都是一種良好的生活習慣！節儉應該是發自內心的真正的節儉，不能因為某些原因而表面上做做樣子，如果只是做做樣子，那麼就是真的做作了！但是凡事也應該有個度，如果一個人過分的節儉，甚至節儉到了一種苛刻的地步，那麼節儉的含義也就變味了！

為什麼有些人把節儉看做是做作呢？我想還是因為人性的原因！在這個物慾橫流的社會，難免有一些內心虛榮、勢力的人，或者思想太過現實的人！在他們的生活中，對節儉這種良好的行為根本就不屑一顧！虛榮、勢力的人他們在乎的是怎麼炫富，怎麼在別人面前表現出自己的優勢，哪怕是打腫臉充胖子也要讓自己在別人面前炫耀一下！

而那些思想太過現實的人，他們心裡可能覺的如今的生活條件這麼富裕，肯定沒有人真的願意再去節儉，也沒有必要再去節儉，如果看到別人有節儉的行為，他們可能就認為那是做做樣子給別人看的！所以，他們就把節儉看做是做作！

節儉是自古以來的中華美德！不管生活是富裕還是貧窮，這種美德應該傳承下去！

我現在每次去飯店吃飯，那些吃不完的飯菜我都會讓服務員給我打包，我帶回家放在冰箱裡留著繼續吃，這些飯菜是我自己花錢買來的，吃不完打包也是理所應當的。我並沒有覺得有什麼問題，老話說"不當家，不知柴米油鹽貴"，沒有親身體會經歷過那種苦日子就沒有發言權，真是站著說話不腰疼，節儉怎麼是做作？

即時你很有錢生活很富裕，那又能說明什麼？你能力強有賺錢的天賦或者你有個好爹，你掙的錢想怎麼花就怎麼花想浪費我們也管不著，那是你的自由和權利，說別人節儉就是做作我們就是看不慣這種言辭，富不過三代這句老話還是有一定道理的，按照你們這樣鋪張浪費早晚要把家底霍霍光，別到時為了一分錢低下你高傲的頭顱。

勤儉節約是中華民族的傳統美德，無論我們生活是多麼富有多麼充足，都要時刻堅守這種美德，我們生活本來就不易，所以要好好珍惜和愛護這來之不易的果實，即時你們說人家節儉是做作，那又怎樣人家最起碼用實際行動來表達自己的境界。

奉勸那些說節儉是做作的人，有時間多看看中國紀實片，看看貧困山區孩子的日常生活，看看他們是怎麼維持生計的，有時我們連這些孩子都不如。

首先應明確，無論如何富庶的時代，節儉都是美好品德。諸葛亮的《誡子書》有云：靜以修身，儉以養德。朱子也說，一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恆念物力維艱。任何財富都是人類勞動凝結而成，誰都沒有權力暴殄天物。

把節儉當做作的人確實有，但好在不多。

有一種是窮人窄富型，試圖透過浪費來顯示自己的闊綽、富有，以消彌往日的窘迫，對別人的節儉便表現得大驚小怪。有一婦人因男人當官，家中頓時舊貌變新顏，外出旅遊時，珠寶、草藥，有用沒用買了一大堆，闊綽得像沈萬三，對別人的謹慎購物極其蔑視。

還有種矯揉造作型，透過浪費、奢侈來表明自己嬌貴無比，對別人的節儉非但不屑，甚至表現互出明顯歧視。有一次年終總結會的餐宴上，身邊坐著某局長的夫人，吃餃子時，她先是小心翼翼地咬下餃邊，棄之，說餃邊屬麵食，易致胖。單位吃早餐時，又見某法院院長的太太，掏空肉餡，只吃包子皮，甚怪之，既如此何不吃饅頭，問所以，她矜持一笑，“就愛吃包子皮兒。”“作”女無下限，奈何？

還有一種人，我就很不理解了，她也不富有，也不嬌貴，但她瞧不起你節儉。有一保險推銷員有一次看我家桌子的剩菜幾乎是做作地驚叫，“剩菜還不倒掉？還準備吃？”她真的不富有，她的房子冬天照不見太陽，動不動就要來我家曬太陽。

母親經常告誡，要“常將有日思無日”，即便富有也應勤勉節儉，萬不能奢靡浪費。對於食物，她又講，“吃不疼糟蹋疼”，食物是供人類享用的，糟蹋浪費不但心疼，也是要遭天譴的。

雖有歹人諷節儉，吾儕照舊儉養德。隨他說去。