一，馬三立，算是舊相聲在開始向新相聲轉變，家庭影響深遠，骨子裡還是舊社會過來的人，雖文化有限，但有底子，懂得時事，不迂腐守舊，可算大師

二，侯寶林，算是全面開始新相聲，雖然小馬三立幾歲，也是舊時代走來的人，對時局，政策動向的把握很準，能耐來說，據我一個門外漢看來，我沒記得侯寶林有單口相聲，（原諒我聽的少）底子是有的，但是總感覺有點過於偏政（但我覺得在他那個年代也沒錯），承上啟下吧，畢竟他開創了一條活路，也可稱大師

三，侯耀文，師不從父，但受家庭影響，生在新中國，長在紅旗下，繼承傳統，發揚新功，雖不及馬季的成長環境，但為人聰明好學，從性格來說，偏向馬三立，風格不好界定，時代烙印太重，偏向侯寶林。

郭德綱屬於帶藝投師，拜師的時候已經名滿天下了，在他的成名作《論五十年相聲之現狀》中，對主流相聲進行了抨擊。這個作品如果放在文學界就是一篇討伐相聲界的檄文，完全可以算作一股思潮。

按理侯耀文其實算是主流相聲的領軍人物，也在抨擊之列，然而七個不服八個不忿的郭德綱，居然率門下數百弟子拜入侯耀文門下，可見侯三爺還是有過人之處的。

現在回過頭看看侯大法師（作品中的稱呼）的作品，確實要比同時代的好看一些，既有傳統的段子，像口吐蓮花，也有創作相聲。要說他的作品更像誰，我覺得還是更像侯寶林。

首先他是侯氏相聲的唯一傳人。侯耀華不算，他屬於半路出家。翻出年輕時侯耀文的演出照來看看，確實像謝東，不對，是像侯寶林。如論藝術成就，和他爹相比確實差太多，侯寶林大師已經把相聲的節奏拿捏的非常到位。但是顯然，侯寶林還是傳授過他的。所以他更像侯寶林。不過，他有一個經典作品《侯氏發聲法》，裡面的風格也有些像馬三立，所以作為相聲界卓越的藝術家，侯耀文對於前人的作品還是經過揣摩並融會貫通的。

因為父親和爺爺都是曲藝團演員，所以自小接觸曲藝比同齡人多一點。

個人感覺侯耀文的表演是吸收了京津兩地相聲之長，兼有其父侯寶林以及馬三立大師的表演特長。

個人感覺侯耀文雖然身出侯門，但是其作品並不像其父侯寶林一樣清爽。相反，侯耀文廣受好評的作品《小眼看世界》、《口吐蓮花》等等作品當中，侯耀文都用津味相聲的方式塑造了一個方面為主的底層人物形象。可以用“噶壞”的方式，抖出蔫壞損的津味包袱來。在這點上，侯耀文吸收了馬三立大師在塑造底層人物方面的特長。

而在相聲表演“出人物”的時候，侯耀文老師的表演也有北京相聲清爽的特質，有侯寶林先生颱風大氣、瀟灑，嗓音清涼，擅長學、唱的特點。

在上世界八九十年代，侯耀文可以說是中國相聲界難得的大家。他的作品既有對傳統相聲優勢的傳承，也有新相聲抨擊醜惡、弘揚正氣的內涵。而在當時的中國相聲界，像侯耀文這樣兼有京津兩地相聲特色，博彩侯馬兩家相聲之有點的大家，的確是屈指可數。

雲岡石窟…漂亮，

佛像刻的…真棒！

雙手合十想物件……

愁得腦門兒倍兒亮！

侯耀文先生和石富寬先生是我最喜歡的一對相聲演員之一。

石富寬先生甚至是我最敬重的相聲演員之一。

說到侯耀文先生的表演風格，可以說兩句感想。

以下是我的答案:

侯先生的表演風格，分為三個階段。

早期，侯三爺必定活在老侯大師的影子之中。節目多以歌頌類和學唱類節目居多。

颱風雖略顯青澀，但是清爽、乾淨。很有老侯大師的影子。

但是侯三爺一直想“脫離”老侯大師的光芒。

到了怹演繹生涯的中期，“陰謀”略有小成，此時侯先生的表演風格在向天津靠攏。

表現在節目中的“狗氣”初現，“小人大範”的表演風格基本定型。

此時侯先生應該確從馬三爺那裡得到不少營養。

第三階段，就是侯三爺“開宗立派”的階段，姑且從割雙眼皮開始算起。

這時侯先生徹底找到了自己的路子，站在臺上霸氣凜然。說相聲臺上有霸氣的，只此一位。

可是怹往往前一秒霸氣凜然，後一秒低眉塌目，狗氣熏天。這就是侯三爺的“小人大範兒”。

為區別於少馬爺的“內狗”，趙偉洲先生的“外狗”，我私下裡把怹的風格稱之為“狗霸”。

綜上，我覺著侯耀文先生的表演風格:

早期偏向老侯大師。

中期確是宗馬。

後期獨樹一幟。

以上……

侯耀文既不像馬三立，也不完全像侯寶林，他有自己的風格。侯耀文的相聲以歌頌相聲居多，像《京九演義》《糖醋活魚》等。