西晉時期有個叫王祥的人,在很小的時候母親就去世了。父親娶了繼母朱氏,然而朱氏不慈愛,對王祥非常的刻薄,還屢屢在他父親面前添油加醋地說他的壞話,因此也逐漸失去了父親的疼愛,總是讓他幹打掃牛棚等又髒又重的活兒。但王祥對父母孝敬,從不懈怠。
當父母生病時,日夜伺候,不脫衣睡覺,以便隨時起床照顧。湯藥必自己先嚐。一年冬天,繼母朱氏生病想吃新鮮鯉魚。但當時天寒地凍,河水結冰,無法捕捉魚。王祥就脫去上衣,赤身躺在冰上,想靠體溫暖熱融化冰面,以便捕到。等了一會兒,冰化開,從冰洞裡躍出兩條鯉魚。
王祥非常欣喜,趕緊拿著(魚)回家供奉繼母。從此,他的舉動,在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰:繼母人間有,王祥天下無;至今河水上,留得臥冰模。
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臥冰求鯉的現實意義:
“孝是中華民族的優良傳統,只要有人就一定要有孝。當初想要重建孝友祠,主要就是想起到教育警示後人的作用,弘揚孝文化。中國正在提前進入老齡化社會,社會保障制度和體系尚未完善,絕大多數老人仍靠子女晚輩贍養,提倡孝道、尊敬老人仍然是個現實問題。
弘揚孝文化對於精神文明建設和和諧社會建設,都有著重要作用。”王孝俊說。二十四孝中有七孝出自臨沂,王祥臥冰求鯉的故事被推為二十四孝之首,影響最為深遠。王祥以孝事親的行為,規範了幾千年來人們的思想和行為,成為歷史上的一段佳話。
西晉時期有個叫王祥的人,在很小的時候母親就去世了。父親娶了繼母朱氏,然而朱氏不慈愛,對王祥非常的刻薄,還屢屢在他父親面前添油加醋地說他的壞話,因此也逐漸失去了父親的疼愛,總是讓他幹打掃牛棚等又髒又重的活兒。但王祥對父母孝敬,從不懈怠。
當父母生病時,日夜伺候,不脫衣睡覺,以便隨時起床照顧。湯藥必自己先嚐。一年冬天,繼母朱氏生病想吃新鮮鯉魚。但當時天寒地凍,河水結冰,無法捕捉魚。王祥就脫去上衣,赤身躺在冰上,想靠體溫暖熱融化冰面,以便捕到。等了一會兒,冰化開,從冰洞裡躍出兩條鯉魚。
王祥非常欣喜,趕緊拿著(魚)回家供奉繼母。從此,他的舉動,在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰:繼母人間有,王祥天下無;至今河水上,留得臥冰模。
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臥冰求鯉的現實意義:
“孝是中華民族的優良傳統,只要有人就一定要有孝。當初想要重建孝友祠,主要就是想起到教育警示後人的作用,弘揚孝文化。中國正在提前進入老齡化社會,社會保障制度和體系尚未完善,絕大多數老人仍靠子女晚輩贍養,提倡孝道、尊敬老人仍然是個現實問題。
弘揚孝文化對於精神文明建設和和諧社會建設,都有著重要作用。”王孝俊說。二十四孝中有七孝出自臨沂,王祥臥冰求鯉的故事被推為二十四孝之首,影響最為深遠。王祥以孝事親的行為,規範了幾千年來人們的思想和行為,成為歷史上的一段佳話。