關於古代妃子侍寢其實有著一套很繁瑣的程式，因為清朝前面的幾個朝代都是後宮干政或皇帝酒色過度影響了整個國家，當然還包括當時後宮宮女行刺嘉靖的惡性時間。

所以在清朝建立後，後宮的侍寢制度也是極為嚴格，預防就是出現行刺皇帝或吹枕頭髮的事情再次出現。

對於侍寢的說法，其實在歷朝史書中介紹的並不詳細，因為這關乎到皇帝的私生活，如果全都記載細節，難免會引起安全上面的隱患。

而每個妃子都有一個綠頭牌，牌面上刻有妃子的名字。這個時候皇帝的夜生活就正式開始了，並且還有一整套非常嚴格的程式：

膳牌

御膳房在給皇帝配好晚膳後，敬事房的太監會將幾十個妃子的綠頭牌放在一個銀盤裡面，這就是所謂的膳牌。

而皇帝在用完晚膳後，太監會跪在皇帝面前，皇帝在看到這麼綠頭牌後，如果沒興趣的就會說“去”；如果有興趣，則是拿起這個牌子，翻過來再放下。

鑽被窩

太監拿過皇帝翻的牌子再教給另一個太監，而這位太監就是專門負責把皇帝點名的妃子背到寢宮中來。

該妃子來到皇帝寢宮前，由皇帝腳下鑽入被中，敬事房總管和那位背妃子的太監站在門外算時間。如果時間太久了妃子還沒出來，總管就會高喊：“是時候了”，若皇帝不答應，則會一直喊，這樣反覆幾次皇帝也就興致全無，便會讓太監進入，妃子則還是從皇帝腳下退出，讓太監揹回去。

留與不留？

皇帝行房結束後，這裡就要實行一套關係國運的決定：留不留？，其實太監會問皇帝是否留種，若皇帝說“留”，太監便會在本子上記錄某年某月某日某人，以作為該分子妊娠的證明。

如果皇帝說不留，該太監有專門的手法，在妃子身上按住某個穴道，變可以讓該妃子這次不孕，這種手法也是極為高深的方法，民間也鮮有人知曉。

皇帝住所有講究

皇帝睡在後宮和住在圓明園的流程不一樣，在圓明園是膳牌的方法繼續使用，但不再是直接背妃子過來。

而是在在門前懸掛紅燈，由太監稟報妃子今晚方便，如有不方便的妃子則直接把綠頭牌去除，此刻妃子們會梳辮子，一旦被自己被點名到，就要把頭髮盤上去，隨太監前去給皇帝侍寢。

據記載，如果皇帝貪念某個妃子而在那裡留宿的話，都會有太監記錄下來，然後稟告皇后，而作為後宮之主的皇后則會杖責太監。

接著皇后便會到皇帝門前背誦祖訓，皇帝必須穿好衣服，跪著聽，一直到上朝，而陪皇帝留宿的妃子也必會受到嚴厲懲罰，甚至被打入冷宮。

咸豐六年，皇帝住在孝欽處好幾日，不理朝政。慈安便跪在皇帝寢宮外，命人將皇帝請來聽訓，但咸豐帝並不予理會，說到我即將起來上朝，你不用唸了。

過來一會兒退潮回來，到坤寧宮，見到慈安還跪在地上，孝欽坐在，這禮數盡失，咸豐氣急便杖責於她。

古代封建王朝，天子看似可以為所欲為，但其祖訓也是一道非常嚴格的門檻，這道門檻即便是皇帝也不能隨意跨過。

而那些侍寢的妃子，更確切的說就像一臺生育機器，沒有浪漫、沒有情調，為的只是希望皇帝開恩留種，以便母憑子貴，飛上枝頭變鳳凰。

關於侍寢，需要提示兩點。

第一點，清宮戲裡所謂沐浴後脫去衣服用被子包著去侍寢，屬於無稽之談。

著名清史專家、故宮博物院專家朱家溍先生曾經對此作出過專門解釋：用被子包著妃嬪，由太監抬著往皇帝寢宮送，這大多是野史的傳說。

第二點，具體流程。

實際的制度應該是每晚皇帝進膳時，譬如在養心殿，則各宮妃嬪們都進養心殿院的如意門到燕喜堂。

遞綠頭籤，是養心殿內殿首領太監把寫著妃嬪名號的綠頭籤，擺在皇帝膳桌上，皇帝翻某妃的綠頭籤，首領太監就到燕喜堂叫某妃，再向其他妃嬪傳散，於是其他妃嬪各回本宮，等於下班了。被叫的某妃，在這個晚上就和皇帝共同生活。

只有皇后一人不參加妃嬪們到燕喜堂聽叫的行列。皇后除自己居住的本宮以外，在養心殿範圍內還有體順堂，也是皇后的寢室。皇帝如果要和皇后共同生活，就主動到體順堂去，不能叫她。

現在電影雖然也有翻牌子，但是卻不在膳桌上，而是在太和門、乾清門等處追著遞綠頭籤。這是不可能的。用被子包著抬人，也是沒有的事。