人們看到的任何一件事情都是由於眼睛接收到光的刺激.打一個比方,如果我看到桌子上的一個蘋果,那麼可以說是蘋果的光線射入我的眼睛,我的眼睛感知到光線.同時蘋果的光線是無限向宇宙空間發散的,如果速度達到光速時,我們就可以與這個蘋果向宇宙傳送的光速平行,那麼這個蘋果的狀態相對於我這個速度來說是靜止的.

同理,如果速度快於光速,那麼就可以趕上曾經發生事情的光線,從而看到曾經發生的事情.

這個過程只是光相對於另一個速度而言的,不是說時間在絕對的倒流或靜止.

如果一個觀測者在距離我們1光年的地方觀測地球,那麼他看到的東西就意味著是一年前發生的事情.因為光需要一年的時間才能到達那裡.如果你的速度能趕上光速,你就能看到原來發生的事情.

我們看到的任何一件事情都是由於眼睛接收到光的刺激.打一個比方,如果我看到桌子上的一個蘋果,那麼可以說是蘋果的光線射入我的眼睛,我的眼睛感知到光線.同時蘋果的光線是無限向宇宙空間發散的,如果速度達到光速時,我們就可以與這個蘋果向宇宙傳送的光速平行,那麼這個蘋果的狀態相對於我這個速度來說是靜止的.同理,如果速度快於光速,那麼就可以趕上曾經發生事情的光線,從而看到曾經發生的事情.這個過程只是光相對於另一個速度而言的,不是說時間在絕對的倒流或靜止.如果一個觀測者在距離我們1光年的地方觀測地球,那麼他看到的東西就意味著是一年前發生的事情.因為光需要一年的時間才能到達那裡.如果你的速度能趕上光速,你就能看到原來發生的事情.擴充套件資料狹義相對論原理狹義相對論建立在如下的兩個基本公設上：狹義相對性原理（狹義協變性原理）：一切的慣性參考系都是平權的，即物理規律的形式在任何的慣性參考系中是相同的。光速不變原理：由於光子有這樣的實驗性質，在國際單位制中使用了“光在真空中1/299,792,458秒內所走過的距離”來定義長度單位“米”（米）。

愛因斯坦分別於1905年和1916年建立了狹義相對論和廣義相對論。這兩個理論被後人統稱為相對論，其與量子力學共同成為20世紀理論物理學的兩大支柱。

對於相對論的理解，可以分為兩個不同的層次。其一，是如何建立的；其二，是解決了哪些問題，有何不足，即相對論在人類認識中的地位。

狹義相對論與廣義相對論的表面區別，在於前者只描述了慣性參照系內的物體運動，而後者則引入了非慣性參照系以及引力。

然而，兩者在更深層次的不同，則是前者否定了特殊參照系，即不承認存在具體的物理空間；而後者則認為存在著具體而真實的物理空間，正是空間的幾何彎曲，才使物體的運動表現為受到了引力的作用。

愛因斯坦認為，既然光子時而相對於空間以速度c運動如雙星實驗，時而又相對於光源以速度c運動如邁克耳孫-莫雷干涉實驗，為了消除矛盾，乾脆令光子在所有的參照系中都是以速度c運動的。

於是，愛因斯坦將光速不變現象歸納為光速不變原理，並連同相對性原理，建立了狹義相對論。

根據狹義相對論，一方面認為物體的運動是受到限制的，不能超過光速；而另一方面又認為所有的參照系都是完全等價的，不存在特殊的參照系。

於是，根據狹義相對論，物體的運動會產生尺縮、時間變慢和質量的增大；但是，又沒有運動的參照物，從而在認識上引起了很大的混亂。比如，產生了雙生子佯謬。

為了解決上述的問題，愛因斯坦藉助於將不同概念的慣性質量和引力質量等同起來，從而使物質的運動與空間建立起了相互的聯絡。這實際上，也是將表觀的現象提升為普適的原理，並由此建立了廣義相對論。

之所以會產生相對論並迅速地得到了廣泛的認同，是因為當人類的認識超出宏觀範圍，作為物理背景的空間效應便顯現了出來，使原有的經典力學不再適用。該理論只是忽略了空間效應的一維理想的物理理論。

狹義相對論和廣義相對論分別是，在高速領域和宇觀領域，描述空間對物體的運動產生影響的理論。

這是它們的進步意義，其不足則是缺乏具體的物理機制，沒有引入具體的量子空間，從而使狹義相對論因沒有運動的物理背景而陷入了認識的困境，使廣義相對論只能把空間的引力作用歸結為空間的幾何彎曲；從而使相對論脫離了現實的物理世界，而只是建立了現象之間的外在聯絡，其僅只是一個數學的解決方案。

總之，相對論的認識意義在於揭示了物體的運動會受到空間的影響，其侷限性則在於只是唯象的初級理論，缺乏具體的物理機制，從而無法形成統一的認識。