餘美顏，因前衛大膽、放蕩不羈的行事作風被世人稱為“奇女子”。
我們在評價之前，先深入瞭解一下這位民國奇女子。
“奇女子”曲折動盪、漂泊不定的一生
餘美顏短短二十餘載光陰中所經歷的事不得不說曲折離奇，令人瞠目，加上她行事放浪形骸、離經叛道，被人稱為 “奇女子”。但是餘美顏並不是天性放蕩之人，只是她深感社會殘酷與家人的無情，才開始遊戲人間。
餘美顏由於生性聰慧，讀書時很多人求愛，因為她的父親思想守讓美顏輟學在家。而當美顏與渤海九少交好之時，美顏的父母又因為貪圖錢財，將美顏嫁給富商的兒子譚祖香，餘美顏第一次愛情以失敗告終。本以為順了父母之意嫁給商人，又因為“商人重利輕別離”，結婚後只有兩個月，譚祖香就出海做生意，新婚夫婦兩地分居、相隔萬里。而美顏在家中閉門不出，沒有自己的社交生活，還時時遭受婆婆的惡言惡語，這使得從小接受新式教育的她深感婚姻不自由的痛苦。而當婆婆病逝之後，美顏一個人躲去廣州。但是當她抵達廣州的時候，因為她身穿“奇特”服裝，公安局便懷疑她與當時海軍總長程璧光被刺一案有關，就拘留了她。美顏沒想到自己剛被姨丈保釋出來之後，被譚氏家人和她父親控告美顏私自逃離婆家，美顏又被判入勞改所。幾經碰壁之後，美顏對殘酷的社會和無情的家人感到深惡痛絕，所以開始遊戲人間，釋放自我。
譚祖香之後，美顏又嫁給了一個港商作為妾室，後來又穎揮霍無度、放蕩不羈被港商登報拋棄。從此之後，餘美顏更加放肆，“奇女子”的名聲傳播到廣東香港甚至遠到南洋等地。
美顏視金錢如糞土，喜歡穿奇裝異服，還愛好騎馬。傳聞美顏數年間，因為騎馬擾亂治安已經被處罰高達萬元。而美顏的情史最為人津津樂道，甚至有很多媒體登報稱餘美顏一生遊歷歐亞，所到之處都會尋歡作樂，結交的男子高達三千人之多。很明顯，這些報道是隻是媒體誇大的，雖然有報紙進行反駁，但是民眾的獵奇心理驅使他們已經不在乎事實真相，美顏是一個肆意縱情之“奇女子”的形象已經被媒體的不斷強調與建構而留在世人心中。
歷經風塵之後，美顏對這種生活感到厭倦。選擇了南海縣縣長家中的一位痴情公子開始正式談戀愛，但最後又因家長的阻撓不了了之。餘美顏玩弄生活，而生活也同時在玩弄她，使得她落到“眾叛親離”的下場，所以她心灰意冷選擇皈依佛門。但是造化弄人，痴情公子不斷到寺廟苦苦相求、打破清淨，寺院住持以美顏塵緣未了將其驅除佛門。美顏本想以青燈古佛相伴了卻餘生，誰知天意弄人。最終，她選擇在郵輪上縱身躍下，投身碧海。
“閱男三千”的餘美顏並不是真的“放蕩不羈”
餘美顏大膽的行事作風在當時被人詬病，而以今人眼光來看，餘美顏這種作風其實是突破了傳統社會對於女性的桎梏，是對家庭專制和男權社會作反抗鬥爭。胡適曾提出“健全的個人主義”，強調個性自由和人格獨立。而餘美顏就是胡適所提出新思想的代表人物，她反抗家中父母與婆家的封建家庭專制而逃離譚家，是舊社會的反抗者、犧牲者。
餘美顏與渤海九少、南海縣官二代的愛情，在當時被封建倫理觀念的長輩所批判與阻撓，認為其是“放蕩縱情”的女子。其實，這是女性追求婚姻自由、戀愛自由的體現。倘若將愛好結交男子的餘美顏放置於當時的歐美等國，不但不會被非議反而會被視為“女英雄”。民國著名的兩性學博士張競生評價餘美顏為真正奇偉之女子，餘美顏的所作所為都代表著女性的解放，是挑戰傳統封建婚姻制度的典型。
結語
總而言之，被世人稱為“閱男三千”的民國奇女子其實只是一個普通女子，只是從她的人生中，我們可以看到在新舊時期女性尋求自身價值以及身份認同的艱難性。
她是惹人惋惜的舊禮教的犧牲者，同時也是與舊時代作公開鬥爭的新女性。
正因為當時有越來越多像餘美顏這般有著新思想、勇於鬥爭的新女性，才使得在傳統男權社會下的女性意識逐漸覺醒並突破。
亂世美顏，閱男三千：佛門清靜，不得安寧。縱身一躍，隨浪逐波；輪迴路險，任人評說。
餘美顏，因前衛大膽、放蕩不羈的行事作風被世人稱為“奇女子”。
我們在評價之前，先深入瞭解一下這位民國奇女子。
“奇女子”曲折動盪、漂泊不定的一生
餘美顏短短二十餘載光陰中所經歷的事不得不說曲折離奇，令人瞠目，加上她行事放浪形骸、離經叛道，被人稱為 “奇女子”。但是餘美顏並不是天性放蕩之人，只是她深感社會殘酷與家人的無情，才開始遊戲人間。
餘美顏由於生性聰慧，讀書時很多人求愛，因為她的父親思想守讓美顏輟學在家。而當美顏與渤海九少交好之時，美顏的父母又因為貪圖錢財，將美顏嫁給富商的兒子譚祖香，餘美顏第一次愛情以失敗告終。本以為順了父母之意嫁給商人，又因為“商人重利輕別離”，結婚後只有兩個月，譚祖香就出海做生意，新婚夫婦兩地分居、相隔萬里。而美顏在家中閉門不出，沒有自己的社交生活，還時時遭受婆婆的惡言惡語，這使得從小接受新式教育的她深感婚姻不自由的痛苦。而當婆婆病逝之後，美顏一個人躲去廣州。但是當她抵達廣州的時候，因為她身穿“奇特”服裝，公安局便懷疑她與當時海軍總長程璧光被刺一案有關，就拘留了她。美顏沒想到自己剛被姨丈保釋出來之後，被譚氏家人和她父親控告美顏私自逃離婆家，美顏又被判入勞改所。幾經碰壁之後，美顏對殘酷的社會和無情的家人感到深惡痛絕，所以開始遊戲人間，釋放自我。
譚祖香之後，美顏又嫁給了一個港商作為妾室，後來又穎揮霍無度、放蕩不羈被港商登報拋棄。從此之後，餘美顏更加放肆，“奇女子”的名聲傳播到廣東香港甚至遠到南洋等地。
美顏視金錢如糞土，喜歡穿奇裝異服，還愛好騎馬。傳聞美顏數年間，因為騎馬擾亂治安已經被處罰高達萬元。而美顏的情史最為人津津樂道，甚至有很多媒體登報稱餘美顏一生遊歷歐亞，所到之處都會尋歡作樂，結交的男子高達三千人之多。很明顯，這些報道是隻是媒體誇大的，雖然有報紙進行反駁，但是民眾的獵奇心理驅使他們已經不在乎事實真相，美顏是一個肆意縱情之“奇女子”的形象已經被媒體的不斷強調與建構而留在世人心中。
歷經風塵之後，美顏對這種生活感到厭倦。選擇了南海縣縣長家中的一位痴情公子開始正式談戀愛，但最後又因家長的阻撓不了了之。餘美顏玩弄生活，而生活也同時在玩弄她，使得她落到“眾叛親離”的下場，所以她心灰意冷選擇皈依佛門。但是造化弄人，痴情公子不斷到寺廟苦苦相求、打破清淨，寺院住持以美顏塵緣未了將其驅除佛門。美顏本想以青燈古佛相伴了卻餘生，誰知天意弄人。最終，她選擇在郵輪上縱身躍下，投身碧海。
“閱男三千”的餘美顏並不是真的“放蕩不羈”
餘美顏大膽的行事作風在當時被人詬病，而以今人眼光來看，餘美顏這種作風其實是突破了傳統社會對於女性的桎梏，是對家庭專制和男權社會作反抗鬥爭。胡適曾提出“健全的個人主義”，強調個性自由和人格獨立。而餘美顏就是胡適所提出新思想的代表人物，她反抗家中父母與婆家的封建家庭專制而逃離譚家，是舊社會的反抗者、犧牲者。
餘美顏與渤海九少、南海縣官二代的愛情，在當時被封建倫理觀念的長輩所批判與阻撓，認為其是“放蕩縱情”的女子。其實，這是女性追求婚姻自由、戀愛自由的體現。倘若將愛好結交男子的餘美顏放置於當時的歐美等國，不但不會被非議反而會被視為“女英雄”。民國著名的兩性學博士張競生評價餘美顏為真正奇偉之女子，餘美顏的所作所為都代表著女性的解放，是挑戰傳統封建婚姻制度的典型。
結語
總而言之，被世人稱為“閱男三千”的民國奇女子其實只是一個普通女子，只是從她的人生中，我們可以看到在新舊時期女性尋求自身價值以及身份認同的艱難性。
她是惹人惋惜的舊禮教的犧牲者，同時也是與舊時代作公開鬥爭的新女性。
正因為當時有越來越多像餘美顏這般有著新思想、勇於鬥爭的新女性，才使得在傳統男權社會下的女性意識逐漸覺醒並突破。