【自號】:是古文人士大夫自命清高的超俗的表現,他們取自號或以明志,或以寄情,自號分以下幾種:以人稱身份自號,常用叟、老、子、翁等;以居處及用具為號,常用齋、庵、舍、廬等;以旨趣為號,如唐賀知章自號四明狂客;以自勉自戒為號,如唐司空圖自號知非子;以居地環境為號,如晉陶淵明自號五柳先生等;
【別號】:指人名字以外另起的稱號。別號與名不一定有意義上的聯絡。和青蓮居士為李白的別號,東坡居士為蘇軾的自號,抱撲子是葛洪的自號。
【渾名、綽號】:按照人的容貌、性格特點所取的別名叫渾名,又稱綽號。在四大名著之一的《水滸傳》中很常見。
【雅號】:雅為敬詞,尊稱他人之號叫雅號。詢問別人的號,也可稱“雅號為何”。
【諡號】:古代帝王、諸侯、卿大夫、大臣等人死後,朝廷根據他們生前的事蹟行為和品德評定一個稱號以褒善貶惡,作“諡”或“諡號”。溢號是用一些固定的字來表達的,這些字具有特定的含義,用以表示對死者的貶斥哀憐和褒揚。皇帝的諡號,一般由禮官儀上;臣下的諡號,則由朝廷賜予。
【廟號】:古代帝王死後,在太廟立室奉祀,追尊為某祖、某宗,並以題廟室,這就叫廟號。廟號始於殷代。從漢朝起,每朝代的第一個皇帝一般稱為太祖、高祖或世祖,其後的嗣君稱太宗、世宗等。但是,在漢代還不是每個皇上都有廟號,必須是生前“有功”或“有德”者才可以稱“祖”,稱“宗”,但從南北朝起,“宗”已濫。
【全號】:古人在特別鄭重嚴肅的場合稱呼已死的皇帝時,往往在廟號劃後連稱諡號,這就叫全號。如漢文帝的全號為“太宗孝文皇帝”。漢武帝的劊號為“世宗孝武皇帝”。
【尊號】:皇帝生前接受的尊崇褒美的稱號。始於唐武白、中宗之世。
【徽號】:對皇帝和帝后表示尊崇褒美的稱號,即“尊號”。如清太祖徽號為“覆育列國英明皇帝”。皇后、皇太后也有尊號,後來一般稱為徽號。
【私諡】:古人死後,由其親友、門生、故吏所加的諡號,稱私諡。有私諡的人,一般是有名的文人學者或隱士。如晉陶淵明死後,顏延年為他作諫,諡為:靖節徽士。私諡是由民間議定的。
【自號】:是古文人士大夫自命清高的超俗的表現,他們取自號或以明志,或以寄情,自號分以下幾種:以人稱身份自號,常用叟、老、子、翁等;以居處及用具為號,常用齋、庵、舍、廬等;以旨趣為號,如唐賀知章自號四明狂客;以自勉自戒為號,如唐司空圖自號知非子;以居地環境為號,如晉陶淵明自號五柳先生等;
【別號】:指人名字以外另起的稱號。別號與名不一定有意義上的聯絡。和青蓮居士為李白的別號,東坡居士為蘇軾的自號,抱撲子是葛洪的自號。
【渾名、綽號】:按照人的容貌、性格特點所取的別名叫渾名,又稱綽號。在四大名著之一的《水滸傳》中很常見。
【雅號】:雅為敬詞,尊稱他人之號叫雅號。詢問別人的號,也可稱“雅號為何”。
【諡號】:古代帝王、諸侯、卿大夫、大臣等人死後,朝廷根據他們生前的事蹟行為和品德評定一個稱號以褒善貶惡,作“諡”或“諡號”。溢號是用一些固定的字來表達的,這些字具有特定的含義,用以表示對死者的貶斥哀憐和褒揚。皇帝的諡號,一般由禮官儀上;臣下的諡號,則由朝廷賜予。
【廟號】:古代帝王死後,在太廟立室奉祀,追尊為某祖、某宗,並以題廟室,這就叫廟號。廟號始於殷代。從漢朝起,每朝代的第一個皇帝一般稱為太祖、高祖或世祖,其後的嗣君稱太宗、世宗等。但是,在漢代還不是每個皇上都有廟號,必須是生前“有功”或“有德”者才可以稱“祖”,稱“宗”,但從南北朝起,“宗”已濫。
【全號】:古人在特別鄭重嚴肅的場合稱呼已死的皇帝時,往往在廟號劃後連稱諡號,這就叫全號。如漢文帝的全號為“太宗孝文皇帝”。漢武帝的劊號為“世宗孝武皇帝”。
【尊號】:皇帝生前接受的尊崇褒美的稱號。始於唐武白、中宗之世。
【徽號】:對皇帝和帝后表示尊崇褒美的稱號,即“尊號”。如清太祖徽號為“覆育列國英明皇帝”。皇后、皇太后也有尊號,後來一般稱為徽號。
【私諡】:古人死後,由其親友、門生、故吏所加的諡號,稱私諡。有私諡的人,一般是有名的文人學者或隱士。如晉陶淵明死後,顏延年為他作諫,諡為:靖節徽士。私諡是由民間議定的。