唐代還沒有玻璃窗，落霜的季節人們是不會開啟那扇紙窗的，我曾看過對＂床＂字的荃釋，認為是河床，井臺。多少年來有多少人竟以為是睡覺的床。還有人覺得是窗。其實都錯了。

歷史上的東西你若用現代的生活狀態去品味，是很難得到正確答案的。古代要比現在冷的多，而且物資也稀缺，點燈點蠟燭都是一件奢侈的事。所以對月光有著非比尋常的感情，多少古詩詞都描繪了夜色的美景，明月清風溝起了詩人的雅興，寫出了許多千古傳頌的經典詩文。

我們老年人，曾經在沒有電燈的歲月生活過，那時候人們生活拮据，晚上點燈也得節約，所以每到月明風清的夜晚，大家都聚在月光下一起拉家常，小孩子們遊戲玩耍，歡樂的氣氛好似節日。

所以你沒有品味過以前的生活，對古詩詞難以理解，這首詩中的床絕不能改為窗。

那時候的窗子，肯定不是現在的玻璃窗。這裡的明月光，應指漏進室內的月光 。只能這麼解釋，應該沒有更好的解釋了。

還是風語者來說說吧。

李白《靜夜思》的版本還有“床前看月光，疑似地上霜，舉頭望山月，低頭思故鄉”等，不同於大家所背的那樣……

其實20年前，在下就寫過文章詮釋過李白的《靜夜思》，並且很早就指出“床”不好解釋，有興趣的朋友可看下本人的回憶作品，那篇文字專門詮釋“床前明月光”句。當年筆者寫文章時，同時提出了質疑，就是李白詩歌首字到底是用的是“床”，還是“窗”？

想必各位朋友都清楚，唐詩再怎麼盛行，也逃不過一個客觀事實，就是詩歌如何流傳……因為那時沒有紙啊，印刷術也沒有發明出來嘛，靠的就只能是“口耳相傳”和“手抄本”式的抄寫了，唐代能用的書寫材料無非是布或者絲織品，要不就是竹木材料，反正不管用啥，都有付出代價，所以不是那麼輕易的……加上抄來抄去，口口相傳，“窗”和“床”又聲音相同，古代的“床”又是“窗”的通假字，誰敢保證李白最早不是用的“窗”呢？

先來看看“窗”吧，無疑唐代肯定有吧。古人再窮也都知道修房子要留窗，便於通風采光嘛，再不講究也要打破個罐子底按到牆上當窗戶，李白最愛月，臨床賞月說不通，臨窗賞月總合理吧！

再來看看“床”。從物證學意義看，床的歷史很複雜，但都知道唐代以前華人沒有床的，都是用“榻”，在下另篇文字有深解。中國北方人多睡“炕”，如果當時有床，那日本人就不會有“榻榻米”了，遣唐使們不會不學著睡“床”吧，多舒服嘛，因為那時候沒有床，所以只能學個皮毛，把榻弄到底板上，成“榻榻米”了。床其實是“五胡亂中華”時期由胡人帶來的，最早叫“胡床”或“馬紮子”，小馬紮其實就是小板凳，是坐具，胡床是簡易睡具，比中原人的榻要高，主要是隔潮效果好，漢人普遍接受了，到宋代，床已經是居家生活必須有的，嫁娶常把床當成重要嫁妝的，《金瓶梅》裡就有記載，床的樣式也較多，其中“牙床”好像比較流行……

風語者再賣弄一下，大家都知道“司馬光砸缸”吧，幾乎人人相信就是歷史，到馬未都考證漢代人根本燒不出一米大的缸，還砸個雞毛……如此看來，唐代就沒有用床的嘛，李白為啥一定要說“床”而不一定就是“窗”呢？如果李白強調睡覺用的東西，為何不寫“榻前明月光”呢？明顯李白不是強調睡覺用啥，反而是思鄉難眠，徘徊於窗前……宋代人普遍用床了，說“榻”沒人懂了，證明李白最早不是用“榻”。那無疑就是“窗”嘛！

風語者以為，唐詩在傳抄過程，主要是宋代之後才有了廣泛條件，因為造紙和印刷的發明，使得人們文化學習和交流的成本大大降低了，門檻一低，更多的人會傳抄詩歌，尤其宋代人普遍都睡床了，“窗”和“床”幾乎沒有讀音差別，就此弄亂了也未可知！

再來看看《靜夜思》，窗前明月光好，還是床前明月光好？

風語者以為，即使現代人家，都未必能讓月光照到床頭來，不信你看看你家的床能不能曬到月亮……反正不是輕而易舉的，李白是古代人，居住條件肯定不如現代有那麼好採光條件，月光照到窗臺上倒是非常簡單，李白站在窗臺前吟出《靜夜思》的可能性，比躺在床上寫出《靜夜思》的可能性要高得多……大家都知道詩人李白最愛月，毛澤東最愛雪，毛澤東絕對不會躺床上賞雪，李白也極不可能躺床上賞月，風語者個人覺得“窗前明月光”就是李白的原作用字，後來被大家弄亂了，現在想扳回都難了！

事實上“床前明月光”幾乎讓絕大多數現代人，無法順利解釋清楚詩歌所指含義，反而生出更多麻煩。如果用“窗前明月光”，相信人人能說明白……

話又說回來，歷史上的真相往往難以求證真偽，我指說理，你不信你也說來聽聽！

床乃指夏天用的竹床。晚上放在院子裡。床前一輪明月光，地上好像霜灑了一樣。我抬頭望了望明月，低頭思念遙遠的故鄉！！！