文人騷客

白衣郷相是文人，

填詞論詩稱騷客。

小者筆墨求衣祿，

大者虎帳夜談兵。

在我認為文人騷客是一種不道德文人。文人默客是文化藝朮的正能量，單純一個騷字含意來講，不正當，農村人罵人騷貨，文人騷客這個字眼第一次聽到，很特別。

文人騷客即文人墨客。文人指會做文章的文化人，騷客出自屈原的《離騷》專指作詩斌詞的人，也專指詩人。騷有憂愁三意，指詩人憂國憂民為國分憂的胸懷。騷客也專指不得志而憂國憂民的詩人。

我是尚武先生,我來回答！

“騷客”一詞的產生,來源於戰國末期楚國的政治家、文學家屈原的名作《離騷》。屈原名平,原是他的字,後代出於尊敬,不稱其名而稱字。他出身楚國貴族,與楚王同為羋姓,屈是他們這一支族人的氏。屈氏家族在楚國世代為官,歷史上人才輩出,如屈瑕、屈重、屈完(曾單刀赴會與齊桓公率領的諸侯結盟)、屈禦寇、屈蕩、屈到、屈建、屈申、屈罷、屈廬、屈固、屈宜臼、屈丐、屈景、屈署等等,都見諸史籍記載。他們對楚國的發展起到了重要的輔佐作用 屈原生在楚懷王的時代,那時的秦國已經經歷過商鞅變法,秦惠王正式稱王,開始要向東方六國挺進了。

屈原主張楚國應與齊國結為縱向上的聯盟(合縱,統一戰線對抗西方的強秦;而秦國怕的正是這樣,故想方設法破壞這種局面而實現“連橫”。於是秦國派張儀帶著貴重的禮物來到楚國,說秦國非常憎恨齊國,如果楚國能夠和齊國絕交,秦國願意奉獻商於(音烏)之地方圓六百里作為回報。楚懷王一聽就貪心大作,答應了這個條件,還很天真地派使者去接受土地。結果張儀非常奸詐,他說我當時說的是六里,不是六百里啊,懷王大怒,於是興兵伐秦,卻遭到慘敗,不但損兵折將,還丟失了很多地盤。

到秦昭王的時候,秦國又假稱想和楚國聯姻,約懷王前去相會。屈原勸阻道,秦是“虎狼”之國,根本不講信用,請您別去。但懷王的兒子子蘭卻極力攛掇懷王,懷王終於還是去了。結果果然中了圈套、秦國設下伏兵劫持了懷王,要求楚國割地來贖。懷王不甘被擺佈、逃往趙國,趙國不接納,又返回秦,後來死在了秦國。楚頃襄王繼位後,子蘭做了令尹(也就是國相)。自懷王時代起,本來受到重用的屈原就屢屢遭受上官大夫靳尚、寵姬鄭秀等人的讒言詆譭,到頃襄王時,又因受到令尹子蘭的打壓排擠而被流放。面對楚國的內憂外患,想到自己一片忠心無人理解、一腔抱負無處施展、一腔熱血無處拋灑,屈原痛心疾首、憂愁不已,只能透過文章辭賦來稍微抒發,於是有了千古名篇《離騷》及其他一系列作品的誕生。

《離騷》是屈原自述生平的一部抒情文學作品,大概創作於楚懷王時代。從音樂方面來說,“離騷”可能源於楚國當地流行的一種歌曲名稱(和宋詞中的“詞牌”相類似)。從它的音、義來說,就是牢騷”,即積鬱的不平之氣;今天人們經常說的“發牢騷”一詞即從這裡來(這也類似於後代古琴曲《湘妃怨》《長門怨》、《昭君怨》等曲名中的“怨”字)《離騷》受楚文化的影響,辭藻雄奇瑰麗,想象縱橫馳騁,情感豐沛無比,氣魄雄偉至極,雖有深廣的憂憤,卻又哀而不傷、怨而不怒”,得性情之中正,令人讀來蕩氣迴腸,被歷代推為辭賦之祖,是楚辭文學中登峰造極之作。所以,後來人們便喜歡把具有高深文學修養的人稱為“騷客”。

文人騷客泛指詩人，後也可以泛指憂愁失意的文士、詩人。文人騷客起源於屈原的《離騷》，後多用來形容詩人或文人的不得志。使用騷客作為文人的簡稱有幾個原因：

一是：《離騷》對後世影響巨大，使用騷客是對該詩和詩人屈原的一種尊敬敬仰。

二是：此處的“騷”並非屈原個人的小憂小愁，而是大憂大愁，是在憂愁國家、民族國民的命運，“騷”的延展意義應當是“憂國憂民”，“騷人、騷客”就是“憂國憂民的人”歷史上自稱騷客的詩人無不是憂國憂民的豪傑。

擴充套件資料：文人：（1）指周之先祖。 《詩·大雅·江漢》：“告於文人。” 毛傳：“文人，文德之人也。” （2）指讀書能文的人。 曹丕《與吳質書》：“觀古今文人，類不護細行。” 騷客：亦稱騷人，是詩人的別稱。源於屈原所作之《離騷》，後人多以騷客來形容詩人，或文人的不得志。指有文化的男人。

文人騷客：古稱先祖之有文德者。後引喻特指男士中舞文弄墨而不得志的辭賦之人。

文人騷客：“自古文人多騷客，歷來皇帝是孤家。” “文人騷客感慨多 ，風花雪月相思眾。”

現代文人騷客泛指：指生活或工作中舞文弄墨之類的文化人或文戲人。