從文學象徵意義和明暗手法的角度來說，秦氏和可卿是一人而兩面。

對於秦可卿這個人物形象而言，從自我主體的視角看他人和這個世界，有現實和理想主義的分別，有自我意識和世事加於的被動。從他人客體的視角看秦氏，有精神和肉體的感官體驗和理解，有與層次地位訴求相應的多元變化。因為秦氏和可卿的一生二具體體現在寶玉這裡，所以她又承擔著引導寶玉成人的使命。天下第一淫人，卻是天下第一情種的意淫，則反觀可卿是何人哉！秦氏之死，是“淫喪”，“淫”究竟何指呢？其實，只有情，才是真正致死的元因。

可卿是誰？是賈寶玉在太虛幻境發生關係的仙子，是警幻仙姑的妹妹，警幻仙姑受了賈府祖上的委託，要對寶玉進行一番深度教育，讓他知道男歡女愛不過如此，從而讓他收收心，好好的讀書學習，以後撐起賈府一片天，而為賈寶玉進行性啟蒙教育的，就是這個可卿，賈寶玉數日在太虛幻境中游走，有一天不小心墜入萬丈深淵，大喊“可卿救我”，這讓現實中的秦可卿很是疑惑，因為沒有幾個人知道她的小名，自然寶玉也不會知道，而寶玉喊出這倆字，是因為夢中的情景，作者安排這兩個人同一個人名，有什麼深層次的意圖嗎？

我個人認為，兩個人並不是一個人，而此可卿非彼可卿，寶玉也不會把自己的侄媳婦當成自己性愛的幻想物件，這一切的巧合，是作者的有意安排，把可卿當成是“情慾”的化身，無論是現實還是夢裡，如此無論是在夢裡還是在現實，都可以將其解釋清楚了，為啥可卿會和公公媾合，為啥可卿屋子裡的佈置是那樣的充滿慾望，因為她就是情慾的化身。

秦可卿，情可傾也。

賈寶玉夢中的可卿仙子和秦可卿是不是一個人？很多人會覺得一個普通人，一個神仙根本不是一個人。拋開神話的因素呢？秦可卿與所謂的可卿仙子根本就是一個人。秦可卿是現實中的侄兒媳婦，可卿仙子是賈寶玉春夢中的夢中情人可卿仙子。

關於秦可卿和可卿仙子很多人喜歡從秦可卿身上找線索是錯誤的。她出現在賈寶玉夢中，就要解決為什麼賈寶玉做夢要和可卿仙子喜結連理。

日有所思夜有所夢，賈寶玉情竇初開的年紀睡到了秦可卿房中。他這次貿然住入是極不合理和必然的結果。賈寶玉中午犯困要睡午覺。秦可卿責無旁貸要張羅安排賈寶玉午睡。賈母“見她去安置寶玉，自是安穩的。”秦可卿原本以為這是個簡單工作，不想卻給她出了個大難題。

寧國府給賈寶玉專門準備的房間他堅決不住，徹底難住秦可卿。寧國府雖大，卻再沒有準備好的房間，又不能給賈母送回去。萬般無奈只能讓賈寶玉睡自己房間。如果賈寶玉當時只有五歲，這事只是偶然。問題是賈寶玉已經十一二歲，這就不免令人懷疑，賈寶玉一有空拋下林妹妹總往寧國府跑，出現在秦可卿面前是有預謀的。他睡到秦可卿房中更是他故意為之，只是沒想到能夢想成真。

賈寶玉與秦可卿的關係是堂叔叔和侄兒媳婦。雖然賈寶玉在秦可卿眼中還是個孩子。其實他已經情竇初開有了兩性覺醒。秦可卿判詞“情既相逢必主淫”都認為“淫”是秦可卿，大錯特錯。秦可卿沒有任何“淫”的行為。她的房間是婚房，完全是賈家佈置的。代表寧國府或者賈蓉的品味。

警幻仙子說賈寶玉是天下第一淫人。透過賈寶玉的“不肖”行徑可知，“淫”的人首先是賈寶玉。秦可卿是被“意淫”不自知。賈寶玉對秦可卿的不倫意淫正是影射賈珍對秦可卿的“爬灰”淫念。只是賈寶玉是“意淫”夢中施行，賈珍卻現實中施暴致死秦可卿。“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧”正是指出賈寶玉和賈珍的不軌，秦可卿都屬於被“淫”物件！

秦可卿出現在賈寶玉夢中，並有雲雨行為，證明賈寶玉早對秦可卿關注。對此就像義大利著名電影《西西里的美麗傳說》一樣，小男孩在情竇初開的年紀，對身邊最有魅力的成熟女人產生了異樣情感。偷窺，關注，親近，偷拿內衣甚至第一次自慰，賈寶玉的情況與此基本類似。

對少年賈寶玉來說，秦可卿是迥異於林黛玉薛寶釵的成熟女人，時刻吸引著他。哪怕林黛玉也不能夠拴住他親近秦可卿的腳步。看到秦可卿，他是真的可以忘了林妹妹。關鍵那時候他對林黛玉還沒有也不可能生出男女之情。對他有吸引力的只有秦可卿。

秦可卿作為賈寶玉的夢中情人，出現在他夢中化身可卿仙子一點不奇怪。之所以是可卿仙子不是秦可卿，皆因秦可卿是侄媳婦太禁忌，為倫理限制。可卿仙子是夢中女神，可以婚配行夫妻之事。賈寶玉夢中行為是對愛情和兩性的第一次暢想。您說是不是？

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