先明確回答問題：說秦兵馬俑是秦昭襄王的疑兵，毫無歷史依據，屬於好事者的“癔病”而已。

根據答主的檢索，這個說法最早來自於一位徐姓作家的“發明”，她專門寫了本書，叫做《揭秘大秦帝國》。書名光看書名，好像挺有意思吧？感覺有驚天的大發現。可惜其中關於兵馬俑性質的新奇觀點是完全站不住腳的，接下來一一批判。

1.昭襄王設定陶俑疑兵，使得東方六國不敢來犯。

該作者認為，昭襄王故意在臨潼——秦國的東大門設定這些陶俑，其目的就是以陶俑冒充真士兵，讓關東六國不敢入侵。

這是在侮辱六國的智商嗎？六國表示，我們打不過秦國，但是眼睛並不瞎！

古代行軍打仗，利用假人來作為疑兵，並非沒有，但大多是在夜間採用這個辦法。比方說，在小說《三國演義》裡，羅貫中安排諸葛亮草船借箭，也得給他設定一個大霧天氣的場景。

安史之亂時，名將張巡守雍丘城，曾利用草人向城外的草人借箭，但是人家張巡也知道在晚上用草人，還要給它們穿上黑衣，不然當叛軍傻麼？

戰國末年，秦國開始加緊吞併步伐，六國處於弱勢，但並不妨礙他們向秦國派遣間諜對不對？也不能阻止民間的交流對不對？

昭襄王一代雄主，竟企圖大白天用陶俑矇騙人家，是想讓六華人笑死然後兵不血刃吞併他們麼？

2.兵馬俑在列陣數量和色澤上不符合規定

該作者認為，兵馬俑為四人並列，駕車的馬也是四匹，另外根據現在的科學分析，人俑所著衣物五顏六色，故而不符合秦始皇時期的規定。

該作者的主要證據是，秦始皇統一之後，曾經根據當時流行的五德終始說，確定秦的國運為水德，而水德對應的顏色和數字分別是黑色和六，因此秦始皇曾經下令：

衣服旄旌節旗皆上黑……數以六為紀，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。

由此，這位作家就認為兵馬俑的各項指標不符合秦始皇時候的規定，因此不是秦始皇時期的東西。

對於這樣的論證，答主非常無語，這是典型的把書給讀死了。她的問題在於只知書本而缺乏常識。（順便一提，以《英雄》為首的很多影視劇也這麼幹，搞得秦人除了黑色就沒別的服色興趣，跟這個作家是同樣的問題）

秦始皇陵是秦始皇即位之時就開始修建的，到秦滅亡用了三十多年，大多數工程應當是在統一之前完成的，那會兒秦始皇還根本不知道自己要當皇帝，更沒有確定水德之說，難道秦國工匠們要預料到後來幾十年的事兒，所以提前按照水德的標準來製作陶俑？即便在秦始皇統一全國並且確定了水德之後，秦華人就要全部按照水德的標準來穿衣麼？實際上，水德的相關規定，主要是針對朝廷官員以及重大的場合而設定的，並不能夠落實到方方面面。以湖北雲夢睡虎地出土的秦軍家書內容來看，就在統一前夕，出征的秦國士兵寫信給家裡要衣服。說明當時軍服根本就沒有達到統一發配的程度，又何談去統一服色呢？

（睡虎地出土秦軍家書）

（兵馬俑顏色復原）

即便說秦始皇真的瘋狂到要讓全華人換裝，那也需要一個過程對不對？現代軍隊換裝都不是一朝一夕能夠完成的，何況秦朝呢？可是秦朝短命，來得及讓所有人都換上黑衣服，並且體現在陶俑之上嗎？再補充一個證據，西漢建立之初，劉邦也認為自己是水德，可是出土的西漢早期陶俑，各種服色都有，為何不去統一呢？

（西漢早期陶俑）

因此，說秦始皇兵馬俑是昭襄王疑兵，一沒有歷史依據，二不符合常識，是一種簡單的臆測，算不上合理的學術推理。

在寫文章、出書都日益簡單的今天，好的作品是有，但是一些魚目混珠的也層出不窮，這樣的東西，讓一些對歷史感興趣而又研究不深的讀者深受其害，也是挺可怕的。

真不知道這種造謠都是誰編造的，又是說始皇陵是“羋月墓”了，又是說兵馬俑是昭襄王疑兵了，能不能有一點基本的考古跟歷史素養呢？

別人不搭理你，你們要吵吵。一反駁你，你們又說這是官方學者打壓民間學者。

秦始皇陵就是秦始皇陵，沒有疑問，以俑隨葬在春秋戰國就有了，並不是什麼高深的東西，哪會拿這個當疑兵呢？

要多讀書，讀好書！