首先說明此文學作品比較成功才會引起人們的各種議論。其次，牽強附會通常是為了褒貶某些現實中的人或事，也有心理陰暗，做過見不得人的事而神經過敏者以為在揭露自己的。總之是過度解讀了。

此類問題在文人之間經常發生，不亞於戰爭，是沒有硝煙的戰爭。總體來講，這個圈子還是乾淨的，追名逐利也是本性使然，但如若觸及道德底線，那就另當別論。總之，“百花齊方文，百家爭鳴”是黨的文藝方針，也是我們把握分寸的標準。

以史為鑑，正常現象。

每個人都有選擇的權利，願意如何就如何。

重點的是您如何對待。

同理的是您也有選擇的權利，想對待就對待，不願意對待就不對待。

問問您內心，要不要對待這樣的人，為什麼對待這樣的人，有什麼好方法對待。

估計如何對待的答案也就在您心中了。

筆者認為，在現實文壇中，大凡能夠牽強附會地，把文學作品對號入座者，可以認定是同行人。這類人只所以這樣行事，緣於其心胸狹窄，妒賢忌能的文痞之氣所至。這類人不僅文壇上存在，社會上的其它領域也屢見不鮮。一個人的人格髙低一方面靠自我修練，但更重要是家風傳承。渣人代代人渣，無論其地位多麼顯赫人品本質則難以改變。所以人們把這類人習慣稱作奸佞小人，以不屑一顧的方式表示對他們輕蔑！在正義人們的心中，誰都十分清楚這種人的利害。他們往往十分得寵，手中把持著大權，處處佔上風，逢凶化吉，遇難承祥，歷來如此，這就是人類社會中不可改變的實際存在，有多少精英人才在他們的陰謀策劃下無辜地倒下，這樣的人間悲劇著實無解，只能聽天由命地任其發生，卻無可奈何！人心隔肚皮，誰知道黑心人的心倒底長什麼樣子……謝謝！

謝師友抬愛邀答，首先肯定這篇作品成功了！"文藝是為農兵大眾的"。文學作品折射現實生活，彰顯民族文化，鞭撻時弊，喚醒良知，樹正氣是他的旨能，人讀了好的作品，清心而立品，怡情且孝行，社會之幸，國家之幸，其不快哉！如果有些人偏要對號入坐，說明作品寫作到位，入木三分，也證明其人確有有失正道之處，改則變好，這不正是作品的客觀效果嗎？若"穿鑿附會，亂扣帽子"，曲解作品真實意圖，這種人別有用心不配談藝術，他不懂什麼是文學作品，能稱得上文學作品，無論是詩，詞，曲，劇，小說，讀之，仁者見仁，智者見智，因為人群文化層次不同，生活經歷各異，知識結構有別，認知不一，有不同看法是正常，只要不是《有意為整人》而故意就好，個人見解，見諒！

最好少發沒有人道的文章，和作品，以後被人抓住是有後果的。有的只是一時興起，口吐為快，傷人傷害社會，造謠生非，給社會造成了付能量，這些社會問題可想而知，必有糾正的時候。

在現實生活費難免有此類事情發生。將別是關於文學作品，源於生活裡，昇華於作品中。就怕象溫先生提到的問題在身邊發生。不然的話不屑於故，置若枉聞。撿錢能花，撿物能用;拿作品對號入座，純屬小人。君子坦蕩蕩，小人常慼慼。無可奈何花落去，柳暗花明又一村。

這號主一般難纏，就是常說的槓精。古人云：人在網上浪，哪能不挨槓。無論你走到哪兒，都無法避免陷入爭辯的漩渦。所以主動走出槓精預設的場景，畢竟沒有人能在槓精的BGM裡打敗槓精。

在我們一生中，至少會有一次，想要用我們熟悉的故事場景，讓那個跟我們唱反調的不開眼的傢伙閉上臭嘴。所以呢，如何對待“這種人”，其實也是如何剋制我們自己的自負。您說呢？

這就涉及到了文學的典型性問題了。有些人因為不懂得文學作品中的典型性的問題，在一些文學作品中對號入座，這當然是無稽之談。但是，當今社會也出現了一些文學作品損害名譽權的官司，這又是一些作家要注意的問題。這裡有一個作品來源生活而又高於生活的度的問題。魯迅筆論小說時說過：“所寫的事蹟，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這一事實，只是採取一端，加以改造，或生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。”（《我怎麼做起小說來》）

小說中的人物和真實人物應該有著根本的不同。他是作家透過觀察生活，從多個側面提煉成的一個虛構人物。廣大讀者應該明白這一點。但是這其中還有個與生活真人相似度的問題。創作自由不是絕對的。作家在進行以某人某事為原型進行創作時，要充分考慮到與生活真實的相似度，不能是純寫實的。特別是有負面影響的內容，涉及到原型一些不良的隱私，不論是有意還是無意，這些都會出現名譽權的問題。