葉公好龍是一個成語，葉公好龍的故事乳婦皆知。說的是春秋時　，有個葉公子非常喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，屋子內外都雕刻著龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上來到葉公的住所，龍頭搭在窗臺上探看，龍尾伸到了廳堂裡。葉公一看是真龍，轉身就跑，被嚇的像失了魂似的，驚恐萬狀，茫然無措。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

尾生抱柱的故事是個成語故事

說來有趣，這個詞語的意思從字面來看很簡單，就是一個尾生的人抱著柱子，但是故事的內容並不是這樣的，有人會說這是為了愛情而不顧生命的一個詞語，在我看來為了愛情放棄自己的生命是不理智的行為，尤其是在沒有確定對方心意的時候，現在我們可以看到很多的新聞，說某男子給女子求婚告白，被拒絕，我覺得這就自己找的，既然不確定對方的心意，既然知道是會失敗的事情，為什麼還要去做呢?這兩個故告訴我們 “好”就真好，不好不要去做，明知道失敗的事情不要去做。

我覺得把"葉公好龍”和"尾生抱柱"看似不相干的成語典故放在一起提出問題很有意思。

葉公好龍這個故事大家都熱悉，說葉公不是真心喜歡龍，而擺擺樣子而已，言行不一致。尾生抱柱這個故事稍顯生了點，說是從前有一個叫尾生的男子看上一妙齡美女，但女方家長嫌尾生窮不同意這門親事，後二人約好時間地點準備私奔，不巧，提前到的尾生遇洪水，但尾生死死抱住一根柱子不肯離去，怕姑娘到時見不到自己，用生命信守了自己的承諾。

看似不相干的兩個成語放在一起提問，我覺得題主有深刻的用意。

第一，這兩個成語有共同點，就是真的問題，真喜歡，死都不怕;假喜歡，聽到名字就大驚失色。

第二，除真外，還有一個誠的問題，尾生與女子既然約好時間，發生天大的事也不會離去，而葉公好龍的故事，是有一個叫子張的人去見魯哀公時，等七天，哀公失約不見，才託人給哀公講了這個故事。

所以看了這兩個成語，我想到的是待人要誠，愛要真，真誠兩字是連在一起的。

葉公好龍：

春秋時期，楚國有一位名叫沈儲梁的縣令，大家都稱呼他為葉公。他非常喜歡龍，工匠在給他家裝修時，在房樑上、門窗上、柱子上、牆壁上都雕刻上龍，甚至衣服上面都有龍的圖案。葉公每天都對別人炫耀說：“我最喜歡的就是龍！”

有一天，葉公喜歡龍的事被天上的真龍知道了，真龍笑著說：“難得有人這麼喜歡我，我得去他家裡看看！”於是，真龍就從天上降下，來到了葉公家中，並把頭伸進窗戶裡大喊到：“葉公在家嗎？”葉公聽到聲音就走了出來，看到真龍，嚇得渾身發抖。真龍覺得很奇怪，說：“我是你最喜歡的龍呀！”葉公害怕得直髮抖的說：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍。”葉公說完就連忙往外逃走了！真龍感到莫名其妙，失望的飛回天上去了。

尾生抱柱：

春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與聖人孔子是同鄉。尾生為人正直，樂於助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍讚譽。有一次，他的一位親戚家裡醋用完了，來向尾生借，恰好尾生家也沒有醋，但他並不回絕，便說：“你稍等一下，我裡屋還有，這就進去拿來。”尾生悄悄從後門出去，立即向鄰居借了一罈醋，並說這是自己的，就送給了那位親戚。孔子知道這件事後，就以鄉里老大的身份，批評尾生為人不誠實，有點弄虛作假。尾生卻不以為然，他認為幫助別人是應該的，雖然說了謊，但出發點是對的，謊言不也有美麗的嗎？

後來，尾生遷居梁地（今陝西韓城南）。他在那裡認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鍾情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定揹著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，突然烏雲密佈，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發，滾滾江水裹挾泥沙席捲而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。 城外橋面，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，最終被活活淹死。

再說姑娘因為私奔念頭洩露，被父母禁錮家中，不得脫身。後伺機逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的屍體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中。

聯想：葉公好龍比喻表面上愛好某種事物，實際上並不是真正喜歡。尾生抱柱，堅守誠信換得真心！