歷史上有兩種女人，一種是女政治家，如秦宣後、呂雉、竇太后、鄧綏、賈南風、胡太后、獨孤氏、武則天、肖燕燕、孝莊、慈禧。

另一種就是政治的附屬品，政治家的日用品，背鍋俠，本身不具備權力，也沒有影響政治家的能力，如妹喜、妲己、褒姒、西施、桃花夫人、蕭後、楊貴妃、陳圓圓，

第一種女人很強勢，是政治家，擁有權力的人，這種人自不必說。

而第二種女人呢？通常是皇帝被寫成“昏君、暴君”，或者是亡國之君，他們失去話語權，失去權力，為了摸黑這些帝王，就從他人品著手了，人品怎麼著手呢？荒淫無道、濫殺無辜、殘害忠良等，其中荒淫無道最有市場，這個鍋就女人背了。

沉魚落雁 閉月羞花

四大美女皆是古人眼中絕色佳人，揹負著如此聲名，那麼他們的命運還是如何才能相符她們的天生麗質呢？其實在我們古代的時候，封建社會等級階層分明，那個時候早已經過了母系社會佔據重要地位的時期，男性開始在歷史舞臺發揮重要作用。女性一般是沒有屬於自己的話語權，一旦你出身富貴世家，那麼出於維繫宗族的權利地位，婚姻聯誼便是一種尋找依靠的好辦法，處於女兒身的她們可能從小就被立下姻緣，她們還在懵懵懂懂中就儼然成為了政治的犧牲品。就算等到她們成年的時候，有了會獨立思考一切問題能力，她們或許迫於父母之命不可違，或許官僚勢力威逼，為了保全宗族延續，不得不下嫁官僚，走進朝廷的權利相爭中，成為交換的犧牲品。

四大美女都是成為政治犧牲品，這也不盡然，王昭君出塞幾十年年時間裡，漢匈奴兩家都一直保持友好的關係，況且王昭君是自動請願下嫁塞外，為國家和平安康作出巨大奉獻。

雖然不知當時王昭君出於何種考慮作出的決定，這並不重要，重要的是，後人能夠如此敬重她，說明王昭君的出使塞外在史上已起著必要的作用。迴歸到最初，王昭君某種意義來說，她也是世家的“犧牲品”，但是她本人已沉睡多年，影響卻一直都在，她死了彷彿她卻還活著，她一直在每個人心中，世世代代相傳，或許就是這種永生的方式，王昭君並不是真正的政治“犧牲品”把。

古代四大美女，西施、昭君、貂蟬和楊玉環，確實都和當時的政治利益有關。不過也因為如此，她們除了自身份美麗，還有政治利益的原因，所以她們也被稱為古代四大美女。不然歷史有很多美麗的女子，為什麼會是他們呢！

西施，本是越國之女，後來越國被吳國打敗，越王勾踐也被迫去了吳國為奴，留下文種大夫守國。

後來文種和范蠡獻美女西施於吳王夫差，吳王夫差得到西施後，開始沉迷女色、不理朝政，終於讓吳國一步步的走向滅亡。

吳國滅亡後，西施的結局一說是自己投江而死，一說是被別人投江而死，一說是個范蠡歸隱，泛舟湖上。

王昭君是漢朝的女子，當時大漢基本消除匈奴對大漢的威脅，匈奴分裂後，一支匈奴投降漢朝，希望可以娶漢女為妻。很多人都認為匈奴是荒蠻之地，沒人願意去，這時王昭君卻願意去和親，這就是著名的昭君出塞。

王昭君嫁到匈奴，不僅帶去了漢人生活用的產品，同時也帶去了漢人先進的技術，讓他們改變了以往的遊牧生活。同時因為王昭君的出塞，也促進漢匈之間的往來。

由於王昭君後來在匈奴的地位和影響力，多次避免了漢匈之間的衝突，也讓漢匈之間出現長達五十年左右的太平局面。讓兩方百姓過上長達幾十年的安穩生活。

因此王昭君在後世的地位還是非常高的，後世對她的評價也是很高的。

貂蟬，是三國演義三國時期的人物，當時因為董卓專權，禍亂朝綱，殘暴不仁，很多人都想除之而後快，無奈沒有可行之法。

後來王允收貂蟬為義女，然後把貂蟬許給董卓義子呂布，最後卻把貂蟬送給董卓，讓貂蟬在中間離間董卓和呂布二人。

最終因為王允的美人計、反間計和連環計，導致呂布把董卓殺死。

楊玉環，是唐朝時期的人物，本是李隆基兒子壽王的王妃，後來被李隆基所得，封為貴妃，李隆基對楊玉環非常的寵愛。

後來因為李隆基年老，又對安祿山極度信任和沒有防範，終於發生了安史之亂。

在發生安史之亂後，李隆基又離開京師出走蜀地，但在半路上軍士譁變，殺死楊國忠等人，因為楊玉環和楊國忠的關係，軍士擔心楊玉環以後會報復他們，就請求李隆基處死楊玉環，不然就不繼續前進。

李隆基這時也很無奈，雖然他很寵愛楊玉環，但這時他已經無能無力，楊玉環也知道李隆基的難處，最終楊玉環因此身亡，李隆基後來雖然到了蜀地，但後來太子李亨登基為帝，遙尊李隆基為太上皇，李隆基也離開了大唐的權利中心。