真理無處不在，不時不在，真理普而遍之的存在。眾人都接受，他也是真理，眾人都不接受，他還是真理。真理不以任何人的意志為轉移的。真理是絕對的，真理是辯證的，真理的真實的！
眾人都接受的叫同分妄見。比如，我們人類都認為白天是光明的，黑天是黑暗的，其實，你仔細觀照，白天、黑天都是一個天，都是明的，無所謂光明與黑暗，誰能指出白天哪裡明瞭，黑天哪裡黑了？
眾人都不接受叫別業妄見，比如，我們都認為水是水，火是火，水火相剋；但是科學家知道，水是由氰、氧兩種原素組成的，氰氣在氧氣裡燃燒就是“火”，得到的就是水；煤是土，點燃之後就是“火”；岩漿是土，也是火，更可以流動；汽油、酒精都是液體，即可燃燒，也可流動；原子彈是土，也是火，也是風，也是能；水是水，也是氣，也是冰；碳是土，也是火，也是石墨，也是鑽石……！這些都是我們的同分妄見與別業妄見，其實沒有什麼不是什麼！
唯物主義者認為先有物質，後有意識，誰能證明啊？物質的當下就是空無啊！唯心主義者認為先有心，後有物，誰是心？誰是物？是物是心，是心是物，就是一回事啊！唯識論者認為這些都是一念之間，前五識，六識，七識，八識，九識都是一顆心，誰不是誰？誰又是誰？如果落入任何一種知見，就是有執，肯定走偏。
2500年前，大智大慧的佛陀，七七四十九年傳法，最後只說“我從來沒有說過一法，也無一法可得”，這才是正法。
所以，大智大慧之人，透過痛苦的煎熬，艱苦的修證，縝密的分析，精妙的論證，才說出一切的一切都是對的，真理就在當下，不離一切，得無所得，證無所證，修無所修，本自俱足，不增不減，不生不滅，不淨不垢……。
現代人，追求真理，相信科學，殊不知，一切科學都是在往心外走，都是在心的“用”上下功夫，卻忽略了“心”的本體，結果越走越遠，不知回頭！
真理並不玄奧，他是最、最、最樸實的道理，眼睛真的能“看見”東西嗎？閉上眼睛，是不是也看見了黑暗？是的！耳朵真的能聽嗎？把耳朵塞住，是不是也聽到了“靜”？是的！
仔仔細細的想來，真理就在當下，只是我們心太浮躁，沒有調細而已，還是那句話，“知見立知，是人行邪法！
宇宙銀河星月夜控太陽系；
日光凸齒咬地凹場間互轉；
天規地律物性人情事業新；
古今中外存認續正棄誤理。
真理無處不在，不時不在，真理普而遍之的存在。眾人都接受，他也是真理，眾人都不接受，他還是真理。真理不以任何人的意志為轉移的。真理是絕對的，真理是辯證的，真理的真實的！
眾人都接受的叫同分妄見。比如，我們人類都認為白天是光明的，黑天是黑暗的，其實，你仔細觀照，白天、黑天都是一個天，都是明的，無所謂光明與黑暗，誰能指出白天哪裡明瞭，黑天哪裡黑了？
眾人都不接受叫別業妄見，比如，我們都認為水是水，火是火，水火相剋；但是科學家知道，水是由氰、氧兩種原素組成的，氰氣在氧氣裡燃燒就是“火”，得到的就是水；煤是土，點燃之後就是“火”；岩漿是土，也是火，更可以流動；汽油、酒精都是液體，即可燃燒，也可流動；原子彈是土，也是火，也是風，也是能；水是水，也是氣，也是冰；碳是土，也是火，也是石墨，也是鑽石……！這些都是我們的同分妄見與別業妄見，其實沒有什麼不是什麼！
唯物主義者認為先有物質，後有意識，誰能證明啊？物質的當下就是空無啊！唯心主義者認為先有心，後有物，誰是心？誰是物？是物是心，是心是物，就是一回事啊！唯識論者認為這些都是一念之間，前五識，六識，七識，八識，九識都是一顆心，誰不是誰？誰又是誰？如果落入任何一種知見，就是有執，肯定走偏。
2500年前，大智大慧的佛陀，七七四十九年傳法，最後只說“我從來沒有說過一法，也無一法可得”，這才是正法。
所以，大智大慧之人，透過痛苦的煎熬，艱苦的修證，縝密的分析，精妙的論證，才說出一切的一切都是對的，真理就在當下，不離一切，得無所得，證無所證，修無所修，本自俱足，不增不減，不生不滅，不淨不垢……。
現代人，追求真理，相信科學，殊不知，一切科學都是在往心外走，都是在心的“用”上下功夫，卻忽略了“心”的本體，結果越走越遠，不知回頭！
真理並不玄奧，他是最、最、最樸實的道理，眼睛真的能“看見”東西嗎？閉上眼睛，是不是也看見了黑暗？是的！耳朵真的能聽嗎？把耳朵塞住，是不是也聽到了“靜”？是的！
仔仔細細的想來，真理就在當下，只是我們心太浮躁，沒有調細而已，還是那句話，“知見立知，是人行邪法！