一提起手足相殘，我們大概很容易想起曹植“本是同根生，相煎何太急”的感嘆。源賴朝和源義經也同為兄弟，又是什麼讓源賴朝對源義經和他的家人趕盡殺絕？

其實源氏公子間的矛盾，和曹家兄弟很像。都是權力，讓血濃於水的兄弟情誼，被刀劍斬斷。

源賴朝和源義經同父異母。源家在初次源平戰爭戰敗後，十歲出頭的源賴朝因平清盛繼母求情而撿回一條命，被流放到伊豆島。在源賴朝還未淪為階下囚的時候，他已經從父親源義朝手中接過源家正統。

而他的異母弟弟源義經，是父親小妾常磐所生。常磐因為貌美，先是被平清盛看中。這也使得當時尚在襁褓之中的源義經得以憑藉母親活下來。但常磐並沒能在平清盛身邊待太久，她很快就被許配給京都的一個小官吏。而源義經，也被隱瞞身世，送進寺廟。

後來，偶然得知自己身世的源義經決定去尋找哥哥源賴朝，並和他一起為父報仇。

為了壓制弟弟的成長，源賴朝在最初並沒有給源義經封地。沒有封地，就缺少物資來豢養武士，就沒有強大的軍事實力。源賴朝從一和弟弟相認，就對弟弟產生了敵意。

後來在與平家的復仇戰爭中，源義經展現了超人的軍事才能，很快成長為源氏軍中的一員大將。這讓源賴朝越來越擔心，弟弟是否會在將來和自己搶奪勝利的果實。

事實上，源義經是個把所有智商都用在了戰場的男人。他可以說是毫無政治頭腦，還喜歡感情用事。對源賴朝這個哥哥，源義經一直死心塌地。

後來事情的發展方向，就像中國古代新朝建立一樣。那些陪皇帝打天下而可能“功高震主”的人，總是很快被皇帝處理。當源賴朝已經抓住自己惦記了十幾年的勝利果實之後，他毫不猶豫的把手中的刀揮向了源義經。

直到死前，源義經都不能接受，自己的親生哥哥會因為擔心自己爭權而要置自己於死地。最後，這位戰神在衣川觀自盡。他的妻兒也被屠殺。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”。我們也許對清朝九子奪嫡的殘酷有所耳聞，也可以從源氏公子身上知道，利益不該被至於親情之前。

源義經這個人，從鎌倉時代開始就被無限擴大作用和抬高個人形象，實際上按照記載，源義經本人又小又矮，面板白皙，而且還是地包天臉，長得很醜。

源賴朝殺源義經的原因很簡單，因為源義經不聽話，而且想要取代鎌倉自立。

在源義經投奔源賴朝之時，源賴朝已經在關東立足，但是當時除了平家、平泉藤原氏以外，僅源氏之中仍然還有東海道的武田信義、北陸道的木曾義仲、包括常陸國的佐竹氏、上野國的新田氏、攝津的渡邊氏等等，都不從屬於源賴朝，有自立的傾向。

好在源賴朝逐步穩紮穩打，將這些勢力收服，也就是在這個期間，木曾義仲率領著北陸道的武士上洛，趕走了平家。木曾義仲軍因為軍勢組成複雜，上洛倉促，導致在京時許多軍隊後勤補給不足，縱兵搶糧，京畿的治安急劇惡化，同時許多缺糧的領主也帶著自己的軍勢返回了北陸道。而源賴朝就比木曾義仲懂得政治，他在關東立足以後，先是讓源義經作為自己的代官，率領三百名武士護送之前因為戰亂中斷的年貢上洛。

源義經在這時才算正式登上舞臺，不過很快的，鎌倉勢在源範賴的帶領下也率軍上洛了，源義經便奉命在伊勢、伊賀等京畿近國招募兵馬，與源範賴兵分兩路進軍，攻打佔據京都的木曾義仲。可是木曾義仲敗亡以後，源義經便有些飄飄然了，開始向後白河法皇的院廳靠攏，甚至想以院廳的威勢指揮鎌倉的御家人們，這使得御家人非常不滿，還向源賴朝打了小報告。

一之谷合戰以後，源義經直接被源賴朝雪藏在京都，但是源義經不甘在京蟄伏，三番五次向後白河法皇請求出陣，最終院廳下發院宣，任命源義經為大將出陣，也就是說，屋島合戰、壇之浦合戰時，源義經嚴格來說其實並不屬於鎌倉御家人之列，而是以院廳名義出陣的，這如何會不招致源賴朝的憤怒？

平家滅亡以後，源賴朝禁止源義經進入鎌倉，可是不知死活的源義經因為沒有收到“腰越狀”的回覆，開始怨恨兄長，公然宣稱“反對源賴朝的請聚集到我麾下”，還向院廳請旨討伐源賴朝。可是，鎌倉和院廳誰的腿粗大家都看得出來，無人響應的源義經最終只灰溜溜地逃亡了東北，並被平泉藤原氏殺死，首級也送到了鎌倉。

所以說，源義經之死其實並不像藝術作品裡那樣，被哥哥猜忌殺害，而是一路花式作死，把自己給葬送了。

後白河法皇拉攏一波打壓一波，藉此削弱武家實力

源義經缺少政治頭腦

繼承人，正統之爭