墨子叫做兼愛非攻，和人人平等差不多的意思，在古代封建王朝，等級分明，墨子的大同思想，屬於謀反思想，妖言惑眾，因而墨家思想又叫無君無父。

墨子是個什麼樣的人？

“不怕你是黑社會，就怕黑社會還有文化。”墨哥就是這樣一個“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的優秀人士。在人群裡都能閃閃發光。墨家集團，有組織，有紀律，有共同信條。墨子不僅是團隊裡傳道受業的先生，更是集團的武裝長官，對門徒有“生殺予奪”之權。墨者們唯“鉅子”（墨翟）馬首是瞻。他常常發號施令，派遣門徒去各地進行自衛護國戰：例如“遊根耕柱子於楚”。 墨子估計是“舞劍玩刀的人裡最會寫作文的”。一口氣寫了十條滴水不漏的主張，涉及到“政治”“宗教”“軍事”“經濟”“科學”等五個熱門話題：不僅邏輯嚴密，且文筆流暢。將俠客的精神發揚光大。《墨子》一書出版問世後，墨子成為了在講學方面與孔子並稱的大家，“墨家哲學”成為與“孔家哲學”並重且顯赫一時的大宗。

魯班被古時的木匠奉為祖師爺。而墨子也是個心靈手巧的科學家。在《墨子.公輸篇》說楚國命魯班製作了當時最新型的攻城武器“雲梯”準備侵略宋國。宋國弱小不是對手。墨子派弟子禽滑釐等三百人拿著獨門防禦武器守衛，自己孤身前去和魯班用微型武器模擬比賽，並戰勝了魯班的故事。又有傳說，魯班用木頭造了一座鳥，在天上飛了三天三夜。墨子嘲笑魯班說：“你花了很久才做成一隻無用的木鳥，看起來巧妙。實際對人沒有用處；我用三寸木材，短時間就可以做好一個車軲轆，能運載五十石重量。雖然樸素，但對人有實際用處，這才是巧”。墨子因擅長製作各種工具（守城的武器，生活的農具），所以在日常勞動中，積累了很多自然科學知識，並記載入《墨子》一書。

墨子的社會背景是手工勞動人民。凡事重視“實際用處”，不重視“精神追求”。如禮樂厚葬這類社會活動，僅限於貴族。從平民的觀點看就是無用的奢侈品。所以他提出了“非樂”“節用”“節葬”的觀點。他認為對百姓有利益的事情，僅限於衣食住行基本的物質需求。認為人們只要吃飽，穿暖就好。至於儒家提倡的厚葬，和守喪三年表孝心的行為，他認為是浪費金錢和時間，當然要“節葬”；認為貴族聽音樂陶冶情操，也沒好處，當然要“非樂”。墨子的“用”是“觀其中國家人民之利”的極其狹窄的實用標準。這種“以苦為樂”的生活觀念，反映出了當時勞動人民的本色，和墨子的階級背景。 墨子的“尚同”是什麼意思？

1，墨子其人。

墨子這個人，舊說皆認為他姓墨。清代江瑔《讀子卮言》提出了異議，認為墨子之“墨“並非是姓，而是其學派名。錢穆先生同意其說，並進一步指出”墨子“、”墨家“中的”墨“的本來含義是指墨刑。因為古代受了墨刑的人，往往淪為刑徒，而墨家的生活作風，就是極其清苦的，因此就以”墨“為學派之名。當然，此說有待於進一步的研究。比如民國著名墨學家方授楚就堅信墨子姓墨名翟之說。

墨子的姓雖然記載不詳，但是墨子名翟還是可以確信的。

墨子的生卒年考證頗多，孫詒讓《墨子年表》認為墨子生於周定王之初年，卒於周安王之季年，壽考八九十歲。梁啟超先生《墨子年代考》則認為墨子生於周定王初年，大約在孔子卒後十餘年，而卒於周安王中葉，約當孟子生前十餘年。方授楚先生《墨學源流》則認為墨子生於周敬王三十年（前490），其年壽大約有八十餘歲。諸說紛然，總的來說，墨子應當生於春秋晚期，孔子卒之後，而卒於戰國早期。

墨子的國籍爭論也很多，以前主要有三種說法，分別是宋果、楚國和魯國。目前墨子為魯人之說最為流行，方授楚、孫詒讓、錢穆等人皆持此說。

墨子出生平民，方授楚先生的《墨學源流》認為墨子是工匠，擅長於兵器器械。墨子曾受學於儒家，但是後對儒家的一些學說持反對觀點。（見《淮南子·要略訓》）墨子雖為魯華人，但是與魯國當政者關係不深，反而與鄰國宋國的關係密切，同時墨子也曾周遊列國，與各國國君都頗有交集。

2，尚同的含義

這一點我在其他的回答中已經很簡略地講解過了。《墨子》一書中有《尚同》三篇，其主要思想，是要統一政令和倫理道德規範，唯有如此，社會才不至於大亂。對於尚同思想，墨子有一套比較完整的理論。有興趣的讀者可以去看看《墨子》原書。推薦用孫詒讓的《墨子間詁》和吳毓江的《墨子校注》這兩個本子。

墨子的身份目前來說還是一個謎，雖然有一些分析猜測，但還是不足以說明問題。從《墨子》一書的記錄來看，墨子這個人應該是生活在春秋戰國之交，具體出生地不詳。墨子的人生經歷似乎與孔子相似，早年積累了底層社會經驗，後來長期出入列國廟堂，高談闊論。但他們的理念和關注領域存在極大的差異。孔子是一心向躋身上流社會而未成，對農業、科技有牴觸、鄙視的心理。而墨子則比孔子更看重底層的力量，著手組建自己的組織，並重視科技、城市攻防、法律。墨子早年也曾經接觸過大量儒家收集的古代文獻，也學習過儒家思想。經過學習實踐，他逐漸發覺儒家的話語與現實存在脫節，於是嘗試運用儒家的術語說自己的話，表達自己的理念。如此一來，就使得他所領導的學派不再是隸屬於儒家的分支，而是一個相對獨立的新學派。墨子本人反對戰爭，但不畏懼戰爭，為了使人民在亂世中得以生存，墨家弟子潛心鑽研守城防禦之道，如果戰爭不可避免，至少可以自保。當然，墨子不放棄透過主動遊說戰爭方停止戰爭，從而達到將戰爭消弭於萌芽階段的嘗試。一旦聽說哪個大國意圖興師動眾，他便不辭勞苦，前去勸說，應該說，墨子是一個很有仁慈之心的智者。

墨子的尚同說白了就是統一思想，將大家的意志集中到上層，再透過嚴格的執行來貫徹思想，從而實現社會秩序的正常穩定。心往一處想、勁往一處使，才能形成合力、產生效力。這個問題，古人早已經想到了，但具體如何實現才能達到理想效果，是一件非常困難的事情。