常言道：君子坦坦蕩，小人常慼慼。人，生活在這社會中，只有在天災、人禍中，才能表現出人性！

正如今天生活在幸福中的我們，使得很多人具有了一定程度上的同情心。然而一些人卻濫用！使得阿貓，阿狗活得比弱勢群體中的人好！這可能就麼是人性不能永久確立的問題之一。

一旦人類深處戰爭、自然災害之中時，才發現自己是如此渺小，……！可是當殘酷成為過去，Sunny充滿大地時。各種陰暗裡便滋生了“病菌”，人性開始“腐爛”。什麼人性、道德、情義等等，都可似拋棄。唯有自身利益才是頭等大事！這又代表了第二個問匙：人性具有可變性。

因此我經常捫心自問：活著為了什麼？像西方社會那樣，將侵略、掠奪做為生存原則，用挑駁、破壞世界制序為手段的生活方式好嗎？

放眼世界，四大文明唯有中國源源流長！為什麼？因為中國上下五千年的文明，造就中華民族特有的人生哲理。它與西方海盜式的兩元理論具有著鮮明的對比。因此，人生的真諦就在我們五千多年的歷史文明中！

以上觀點既為“君子之交淡如水”的前提。人性必競不完美，萬事都有一個度。父母、親人、朋友之間的有了這個度，就有互敬、互幫的人生原則，也傳承了中華美德。走得太近，時間長了優點也會變成缺點，原本缺失的人性便失去了約束，你的人生也就失去了Sunny……！

花無百日紅，人無千日好。人生只是各種過程，精神才是永恆的追求！中華民族永久的存在，就是這種精神的永恆，即：大同世界，天下為公！君子之交，保持距離只是一種處事心態與人性本質。它不能阻止心靈中追求美好，向善的祈願，更不能代表心與心無法交織行為。它只是我們炎黃子孫繼承先哲們的一種人生處世的態度與原則！

一直以來，是個善感而戀舊的人，卻始終學不會所謂寒暄。

以前工作時最怕在電梯裡遇到認識卻不熟的領導同事。搜腸刮肚也找不到能恰好說到電梯門開的話題——聊工作生活太長，聊天氣交通又太短。這幾年有個詞兒叫尬聊，才知道太多人與我一樣。幸好有手機解救，低著頭總是能把那幾分鐘捱過去。

竊以為人與人之間的關係，應是自內而外的。先有懂得與認可，再去交流和關切。說話的時候無所恃亦無所求，只是因為真的想同你說話。願意微笑地看著彼此的眼睛，感受哪怕片刻的欣賞與靈犀，心下喜悅安寧。

伯牙子期，高山流水，原也無須多少交談多少羈絆。於細微處三言兩語便可刺中人心。無非是你知我，而我亦知“子之心與吾心同”罷了。

就好像小學時候第一次發表文章，老師問大家有沒有問題來問我。一個男生最後舉手，慢慢地說，我沒有問題，就是想聽她本人再朗讀一遍。小小的心忽然瞭解，原來有人讀懂並且真正歡喜。

又好像二十幾歲時跟好友在師長家中小聚。之前只吃過一兩次飯卻都毫無拘泥。性情所至師長還拿出藏品——細細講到這酒是什麼年份，這煙要凍過才好抽。席間談笑盡是琴棋書畫不提俗事，酣暢淋漓直至醉倒。朦朧中卻聽得師長嘆一聲，伊心有不甘。我忽而釋然，原來心事不須說亦不須解。如此已可安睡。

再好像工作後自知位卑言輕，又要持住晚輩後生的乖巧端莊，每有應酬縱然愛酒，也覺無味不能盡興。不想有一日晚宴後同路領導拿出宴會上剩的半瓶紅酒給我，說這酒不錯拿回去自己喝吧。謝過後不禁啞然失笑，比有人賞識了我的報告更心懷感激。

還有太多諸如此類。有些是同齡人，也有些是忘年交。有些可平起平坐，也有些級別不同甚或地位懸殊。有些是相識多年的摯友，也有些素昧平生的路人。有些記得談笑或情景，也有些全無細節只是忽然領悟。

我想所謂知交，只需要有那麼一刻，於芸芸眾生當中真正看到對方，不是千篇一律灰撲撲的假面，不是社會安排的位置和角色，也不是司空見慣的名字與臉孔。而是作為一個人，獨特，真實，美好。看著彼此就好像凝視一束微光，淡淡地有些感動，亦有些歡喜。

自此後不管並肩同行還是相忘江湖，那束光都還在。一點一點在心裡匯成一片星空。在人生不期而遇的那些茫茫暗夜裡，帶來勇氣和力量。令我在路阻且長、四顧無人的時候，仍然不覺得孤單。

那些曾令我或驚動或感激的人，有些已經失散，有些在微信裡，卻也極少聯絡。因我仍是不知該如何寒暄。不知要如何一兩句就講清楚近況，講清楚生活歷練的林林種種，講清楚看似並無新事的歲月裡那些暗湧與成長。又或者，像流水賬一樣的告知與講述其實並無必要。

因我知道，知交如水，綿而不絕。縱然像古人一樣幾十年人生不相見，動如參與商，再見時聊一回天，喝一杯酒，也仍然會有夜雨剪春韭，新炊間黃粱的殷勤歡暢，以及十觴亦不醉，感子故意長的親近與靈犀。

而此外的大多數時候，我寧願在逢年過節時發一條不群發的問候。寧願只通過文字以誰都不會打擾的方式說說生命的近態。寧願獨自靜坐懷想時，祈願老天慈悲，對他/她們溫柔以待。

其實這只是為了說明一個道理而延伸出“君子”這個概念，動物的本能告訴我們，人都是趨利避害的，沒有絕對的君子與小人，只有相對的，針對的人不同，每個人的表現也不同，每個的背景和處境階段性的不同，他所表現出來的氣度也不同，所以不用刻意的選擇要交哪一類朋友！

人在外，可以說是吃百家飯過來的，交朋友也是類似各樣的，你很難分清誰會跟你一生都要好，你也很難分清一個人一生都會與你抗爭，有人說，利益決定一切，其實既然有人類活動，就會有資源的相互利用，人與人之間需要利益來維護並不是啥卑鄙的事情，只是有些人光有利益，沒有情懷，可社會中有些單純或者刻板的人，在與人交往過程中，由於他的利益點不在對方身上，但是對方的利益點卻在他身上，兩個相互的攪合在一起，結果他沒從對方獲得利益，雖然雙方都有情懷，於是整合平衡出現偏差，於是我們往往會抱怨對方太現實，很多人常常說“不要交沒用的朋友，不要應酬那些沒用的酒局”，其實就是這樣，人以群分，所謂宋江都難結萬人緣。

那麼有沒有毫無利益關係的朋友，其實是沒有的，因為利益分精神利益和物質利益，並且每個人的價值取向和利益驅動都不一樣，但是我們大多都是交往的物質利益方面的朋友，也就是重物質，輕情懷，有些所謂的知心朋友，那就是輕物質重情懷，這類朋友很少，一般人一生就遇到一個或兩個，這跟尋找相愛的人一樣，有些人一生有可能一個這類朋友都沒有。

其實從生活這個大概念來說，我們每個人都是商人，所謂的交往就是一種交易關係，形成一種相互牽扯的紐帶，所以人們常說出門要帶上腦子，做人做事一定要慎重謹慎，很多大大咧咧的人，一會說這個騙他，那個忽悠他，其實是他不懂得利益的分配與排程以及整合，讓對方鑽了空子，以前的社會講民間規則，現在的人講法律，所以當你與人有利益牽扯的時候，必須在法律保護範圍內，有很多人，吃了虧，卻無法起訴對方，只能認栽。

所以，你人生中絕大部分都是物質利益關係的朋友，經營自己跟經營公司是一樣的，模式要弄對，什麼人都可以信，什麼人都可以不信，有人說這種人太精，但是這恰恰是一種生存法則，只要自己是一個講規則，講原則，懂道理，人家說無法並沒錯，大家應該看過電視劇《士兵突擊》，社會生存中，不是要像許三多那樣，也不是要像成才那樣，而是兩者的優勢結合！

在生活中，往往和稀泥的人，自己活得一塌糊塗，也不可能交到多麼有價值的朋友，相信自己，現實就是，實力能決定百分之九十九的東西

“君子之交淡如水”並非是指人與人之間走得遠與近之間的關係。而是告訴我們交友的原則。人與人之間的交往不要帶有任何目的或利益，就像一杯白開水一樣純淨清澈。這才是真正的君子之交淡如水。

為什麼？

兩個人老是呆在一起，會越來越多的發現對方身上的缺陷

而有的缺陷很可能是你根本不可能接受的

意思就是如果你早知道他是這樣的人，絕對不會跟他交朋友

舉個例子

夫妻之間太近

所以才會有那個七年之癢一說

夫妻吵架的時候說話都很難聽

但是因為是夫妻，床頭打架床尾和

因為結婚證，小孩等其他因素的各種連線，所以再受不了，只要不是原則性錯誤，都不會離婚

家人之間太近，所以家人之間吵架的時候說話也會很難聽

但是是父母，是子女，是血脈相連的，大部分情況下，都會好起來

但是朋友就不一樣了，走太近的時候，我們往往也會發現更多對方的缺點

兩個人交往越深，無話不談，總有分歧的時候，吵架的時候智商都為零，說出了一些很難聽的話，那麼基本就拜拜了

這跟談戀愛一樣，沒有證，也沒有血緣關係，誰離開了誰還不能活呢？

所以，千萬不要成天到晚粘著自己所謂的好朋友，隔三差五約一次就夠了

並且自己也要有一顆包容的心，不能跟家人一樣，一不順著自己就發脾氣

認識很多人後，發現一點，所有的恩怨，都是因為人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻煩。

然後就有恩恩怨怨了，一個家庭中，一個單位中，乃至朋友之中也是一樣的。好起來時可以兩人同穿一條褲子，分開後，可以死都不見面。因為彼此太好的緣故了。

俗話說得好，“逢人只說三分話”這句話可不是沒有道理的，因為“知人不必言盡，言盡必無友”。任何人適當之間，必須要學會適當的保持距離，話說多了，不僅都是廢話，還會讓人產生厭煩的感覺。甚至還可能不經意的說出一些讓對方不開心的話，讓人在暗中默默的疏遠了自己，而自己還不知道問題出在哪裡。這是十分不好的。

人和人的相處，真的是一種藝術，或者是一生中很重要的學問的。要學好一點，真的不容易。我覺得有點很重要，首先要抱著一種無所求的心理，不要去求對方，無欲則剛嘛，不求於對方，然後多多的為對方做事情，這樣子關係就慢慢的好了。很多人關係越搞越糟糕，是因為向對方所求的太多了。這就是造成翻臉的原因。

弘一大師在晚年時，寫了一首詩：“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。”人和人的感情，淡淡的就好，這樣的關係，能夠維持的久。如果一直濃濃的，兩人濃如蜜，就是要分開的時候。老子說的，大曰逝，逝曰遠，遠曰返。如果一直感情升溫，一定會退溫的，這是宇宙的規律。

這句話很經典，為處世做人之哲學觀。首先我們要知道何為君子。

“君子”觀念在中國各家中，“君子”一語，廣見於先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強調地位的崇高。而後“君子”一詞賦予了道德的含義，自此，“君子”一詞有了德性。《周易·乾》：“九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。

說道君子之交淡如水，並非只是君子之間的寬懷理解，不苛求等這些意思。這句話表達的是自然大道的道理。大道為天之道，而作為堂堂君子，必須具備三立（立德，立功，立言），四不（不妄動，動必有道。不徒語，語必有理。不苛求，求必有義。不虛行，行必有正，就是正道。）三德，仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。當然還是三戒，三畏等。我就不一一說了。那麼這些君子的標準是什麼？不正是天道倫理嗎？

君子通曉這些天道理論，自然也不會計較與苛求小人之事。君子之交淡如水教育的不是君子，而是在於感化小人。這裡說的小人並非是侮辱謾罵，而是隻要未理解君子之道的人群，均為小人。指一類人。所以如果你想過度成長為君子，那麼就要學習並通曉君子之道。有了君子之道的標準才會律己，以此達到律人的目的。

以後使用這個標準的人多了，那麼慢慢社會也就成為君子社會了，雖然是空想。但是我覺得個人是必須追求的，這種平和心態與某種文化還是相悖的，當然要看個人傾向了。一個人立足於社會，是君子，還是小人，取決於自己的選擇。這就是陰陽平衡的天道。順其自然矣。

什麼是君子？君子，古代指地位高的人，後來指人格高尚的人。

歷史上有"君子之交淡如水"的故事，說的是：

唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著，靠王茂生夫婦經常接濟。

後來，薛仁貴參軍，平遼有功，被封為"平遼王"。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕。

他唯一收下的是"美酒兩壇"。負責啟封的執事官開啟酒罈，嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！

薛仁貴知道了，不但沒有生氣，而且命令執事官取來大碗，當眾飲下三大碗"美酒"，在場的文武百官不解其意。

薛仁貴說："我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。

如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水。"

此後，薛仁貴與王茂生之間"君子之交淡如水"的佳話也就流傳了下來。

為什麼要"君子之交淡如水"，人與人之間不要走得太近？

"君子之交淡若水，小人之交甘若醴"。出自《論語·述而》，是自古以來人們所熟知的一句名言。

說的是君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。

君子之間的交情，不受利益驅使，小人之間的交往，卻多受利益驅使。利益過後，人與人像過眼雲煙。

君子之間，不因無利益而不互相關心，小人之間，卻多因利益關係而互相勾結。

君子心胸開闊，神定氣安，君子之交是長期穩定的關係，不用走得太近。

君子之交不用語言，用行動。說話算數，不會做"說話的巨人，行動的矮子"。

生活中常常看到酒桌上的人總是豪言壯語，有真正需要幫助之時，卻不見真章。為此，有人把這類朋友叫做"酒肉朋友"，指不可依靠的人。

"天下本無事，庸人自擾之。"人與人交往沒有必要總揣測別人怎麼想，而要看別人怎麼做，也不要為了討好別人而做。

"君子坦蕩蕩，小人長慼慼"。君子不論人是非，小人常算己得失。

君子相處不是為了取悅別人，是因為相互欣賞，對方的人格魅力吸引自己，才惺惺相惜。

人非聖賢必有缺點，寬容待之，大道無形，保持若即若離即可。沒有必要把人情事故搞得太清楚，大智若愚，寵辱不驚。平時不用走得太近，自不必多加言說。

隋朝王通在《文中子·禮樂》中說："以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠。"

為了利益而結交的朋友，在沒有了利益的時候就會絕交 ；為了鑽營勢力而結交的朋友，在沒有勢力時就會分離。

以權、以情相交都是有條件的交往，一旦條件發現變化，相交就會終止。

君子相交，可以有利、有勢、有權、有情，但希望不是為了要利、要勢、要權、要情，才與之相交，所以儘量不要走得太近。

君子交道接觸，保持一定距離，不遭嫌棄，也不煩人。平時不多來少去，做好自己的事，朋友需要時盡力相幫。

君子之交是平等相待，道義為重，以心相交，不必累心，傷情，體諒他人，方便自己，以心相交，少走動，可省去繁文縟節及不必要的關係哲學。

君子以義之道用心相交。君子之交以義為道，以心相待，不必交往過密。

"君子之交淡如水"，人與人之間不要走得太近，就是朋友相處要靠心心相印，真正出現有需要幫助時，不用多說伸出援助之手就行。

有人需要幫忙的時候，有能力的話，就不求回報地主動幫助。希望受過別人幫助的人，也會在有人需要幫助的時候去幫助他人，實現正能量的傳遞。

如果有什麼原因不能伸出援手，也不必為多作解釋，以免越描越黑。重在用心，不必言說。

如果你真正喜歡一個人，想永遠那麼喜歡下去，就不要試圖把她佔為已有，也不要總是想著做他的情人或愛人，否則你對浪漫的憧憬和嚮往遲早會消散，弄不好還會惹火，甚至因為某些矛盾還會老死不相往來。

01

人世間，最痛苦的事情莫過於失去親人和朋友。那年，一次車禍，安兒的兩位親人，媽媽和姐姐相繼離開了她，無情的棄她而去，從此陰陽兩隔，那段時間她幾乎崩潰，痛苦萬分，把自己一個人關在家裡整日整夜以淚洗面。

這個時候無論你怎麼強大都會被這突如其來的災難擊得粉碎，脆弱的心靈渴望依靠，這個時候人往往更加喜歡和不熟悉的人敞開心扉。

正巧，在她最痛苦的時候，她的生活中闖入一個陌生男人，初相識，他們聊得特別投緣，語言中流露著她的傷感，那位男人體貼入微，每天陪她一起吃飯，陪她散心，開車兜風，漸漸的，安兒走出了困境，嘴角微微揚起，從此，他們之間也出現了一種微妙的變化，他有意無意之間約束著她的行蹤。

一次因為她正與其他幾位朋友在酒店吃飯，他突然闖了進來，按理說，大家偶遇在一起，應該禮貌打招呼，可他偏偏陰陽怪氣，話裡有話，滿嘴帶刺，弄得一桌人好不尷尬。

安兒覺得在朋友們面前丟了面子，以為他跟蹤她，與他大吵一架，他也不甘示弱，揚言以後再看見她和別人吃飯，不定會做出什麼事來，安兒的火氣更大，從此刪掉他的微信，電話，無不來往，再無任何瓜葛。

記得以前安兒曾多次向我提起過他，說那段時間如果沒有他的陪伴真不知道自己該怎麼度過那段傷心的日子，還說他很紳士大氣，對朋友夠意思，每次一起出去玩，說什麼都不讓她花錢，沒想到，這麼好的兩個人就這樣分道揚鑣，且分得那麼徹底。

02

那麼是什麼原因造成兩個互相欣賞的人分手的呢？

我們首先從字面上分析，朋友的“朋”字，它是由兩個“月”組成，“月”代表兩個“人”，且兩個月中間有一條縫隙，不寬不窄，不遠不近。

如果兩個月字距離很遠，那就變成了兩個“月”字，不能讀作“朋”，也就是說當兩個人常年不聯絡，不瞭解對方的情況，不能互相幫助，互相影響，也就越來越疏遠，時間久了，常年累月不聯絡的朋友倒不如身邊的普通同事，自然不再是朋友。

如果兩個“月”字沒有縫隙，零距離，它則就變成了“用”，仍然不能讀作“朋”，也就是說當人與人之間零距離接觸時，雖然開始兩個人很好，不分你我，時間久了，一旦出現矛盾，便會互相責怪，有的還大打出手，不但不能稱為朋友，還會成為仇人。

03

之前提到的那個例子，安兒和她的朋友就是沒有把握好相處的距離，如果他倆像開始那樣相處，他們一定會是很要好的朋友，因為他們彼此互相欣賞，因為沒有把握好距離，互相揭開了對方的那層神祕的面紗，不再互相吸引，由原來的幫助變成了理所當然，由大氣變成了亂花錢，由在乎變成了小心眼，由朋友變成了佔為私有……

其實，世間有很多災難，都是因人與人之間走的太近而引起，生活中我們也經常遇見原本親密無間的朋友轉身便成了仇人。

常言道，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。只有不懷好意的人才總是圍在你身邊轉，企圖在你身上謀取利益，太近的感情是沒有氧氣的牢籠，只會讓人窒息，不會讓人成長。

誰都需要自己的空間，哪怕是最親密的兩個人，沒有絲毫的縫隙，也會讓彼此窒息。所以，與人相處，不要走得太近。

當你遇到真正喜歡的人，那就和他們保持適當的距離，做一生守候的朋友吧。

人際交往中的刺蝟法則

兩隻刺蝟為了取暖相互擁抱，結果刺傷了彼此，但是靠一隻刺蝟的溫度又不足以渡過寒冬。經過不斷的試探，它們終於選擇了最合適的距離，即可以相互取暖又不會刺傷彼此。人與人的交往也是一樣，即使親密如夫妻、親子、知己也要保持適當的距離。

我們知道在自己家裡比在公司舒服，在卡座比在大廳放鬆，因為我們都需要一個相對封閉的空間來保持安全距離。這個空間不希望有人隨意走動或者打擾。我們心裡也有個空間，不希望被人窺視或打擾 ，一旦被人觸犯，便會覺得不舒服、不安全，甚至惱怒、生氣。

沒有界限的關係是場災難

常常看到單身時獨立的男孩子（女孩子），一談戀愛就變的生活不能自理，什麼都依賴對方，時時查崗，疑神疑鬼，搞得對方精神崩潰。和這樣的人在一起 ，讓人覺得很累，累覺不愛。

父母常常插手小夫妻的事導致嚴重的家庭矛盾；朋友插手別人的家務事，導致友誼的小船說翻就翻。

好心為什麼總是辦壞事？因為好心放錯了位置。人與人之間存在界限，就像每間屋子都有牆，將我們隔離到相對安全的位置。

界限指導我們如何和他人相處的舒適。界內屬於自己應該負責的，界外是他人應該負責的。一個外人的指手畫腳 ，會讓人覺得被冒犯。如果窺視到別人的隱私，更會讓人惱羞成怒。

親密並非無間 ，友誼需要距離

我們所看到的往往都是對方願意展現給我們的較完美的一面，因為空間的存在，這份美好會不斷的放大。如果每天在同一屋簷下，彼此缺點就會漸漸顯露，就像女神放屁和男神的肚腩，雖然知道是人之常情，還是有損彼此的美好形象。

君子之交淡如水

這句話出自《莊子·山木》:“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕”意思是君子間的交情，像水一樣清淡，小人間的交情像甜酒一樣鮮美。君子清淡是為了去親近，小人熱情是為了利斷義決。

君子之交是心意想通，精神支援。一旦牽扯太多的利益瓜葛，友誼就變的不再單純，甚至做出為了利益出賣朋友的事，傷人也傷心。

朋友——能看到我的閃亮，也懂得我的不易；我們精神親密，但是沒有情感的負擔；我們相互支援但最終各自獨立。

人性是最經不起考驗的，倒不如一直像水一樣，輕輕淺淺，細細長流，永遠能保留最初的單純。

“君子之交淡如水”，這個典故出自唐代貞觀年間，薛仁貴未成名之前，與妻子住在破窯洞中，衣食沒有著落，全靠王茂生夫婦接濟，後來，薛仁貴跟隨李世民東征，立下汗馬功勞，被封為“平遼王”，前去王府祝賀的人絡繹不絕，送的禮物都被拒絕了，唯獨收下了王茂生送的“兩罈美酒”。

薛仁貴當眾開壇飲酒，跟大家一起祝賀，大幹一杯，口中連呼：“好酒！好酒！”眾官員面面相覷，負責接待的下屬嚇得面如土色，這哪裡是美酒，分明是清水，要求王爺重重懲罰這個弄虛作假的傢伙，薛仁貴哈哈大笑：“我過去落難之時，全靠王兄弟夫婦幫忙，度過難關，我知道王兄弟生活貧寒，今天能夠送來兩壇清水，也是他的一番美意，這叫做君子之交淡如水，寓意深刻啊！它見證了我們純潔的友誼！”君子之交淡如水的佳話就這樣流傳了下來。

君子之交淡如水，指君子之間建立在道義基礎上的交情高雅純淨，清淡如水。當代廣義也表達真正的朋友平時交往可能並不頻繁，聯絡也可能不多，但是雙方確實是交心交底的，如果一方真的需要幫助，另一方一定會兩肋插刀。現在，很多人卻從狹義上去理解，認為人與人交往，淡如清水，沒有真正的情義，這顯然是錯誤的，但是，卻從中體現了現代人對交往的見解：人與人之間的交往不要過於親密，否則，對雙方都沒有好處。

那麼，為什麼現在的人對這句話的理解發生了偏差呢？

首先、人性是功利的，現在的人比較務實，個人的利益永遠是擺在第一位的，人與人之間的交往，經常無意識中，以自己是否受益為依據，不想浪費多餘的時間、精力、情感去經營人際關係，走得太近，怕被打擾，想一個人靜靜都難做到；走得太遠，怕被疏遠，需要幫忙的時候，找不到人。君子之交淡如水，契合了他們的心理，覺得這就是正常合理的距離：有事找得到人，沒事各過各的生活。

其次、人性是複雜、多變的，我們永遠不可能真正瞭解到一個人，即使是自己，也無法完全瞭解，更何況是朋友，或者一般的人，害人之心不可有，防人之心不可無，為了避免受到傷害，我們非常在意彼此間的距離，太近了容易引起心理不適，太遠了又顯得生疏，君子之交淡如水，這樣的距離讓大家感到舒適、高雅、安全，所以，都對這句話推崇備至，這是情理之中的事，再正常不過了。

第三、“豪豬距離”，人是群居動物，需要互相幫助，共同生活，但是，即使是親如夫妻，也要有個恰當的距離，太近太遠都不好使，這個度真的好難把握，人們都在苦苦探求。那麼，多遠的距離才行呢？先講個豪豬的故事：冬天的時候，天氣寒冷，豪豬需要互相靠近取暖，可是，這是個技術活：靠得太遠沒有效果，靠得太近又被彼此身上的刺扎到，幾次三番之後，它們找到了一個恰當的距離——既能夠取暖，又不會被扎到，這就是所謂的“豪豬距離”。人與人之間的距離，也是要講豪豬距離的，而君子之交淡如水的距離，就是人與人交往中的豪豬距離，恰到好處。

所以，真正的友情是君子之交淡如水，朋友需要你幫助的時候，你要盡力而為，三更半夜都能夠叫得動的朋友才是真正的朋友，酒桌上勾肩搭背、稱兄道弟的人，只是酒肉朋友，小人之交甘若醴（甜酒），表面上親熱無比，背後說不定暗箭傷人，最容易背叛的也往往是這些人。君子之交雖淡如水，卻愈久彌堅，純而不膩，讓人回味無窮啊！

其實這是一句非常有哲理的話當你不瞭解一個人的時候，還是不要走的太近，原因是怕得罪也怕傷害，怕不知道如何相處，也怕自己掌握不了分寸，其實有的時候不能走的太近是因為給彼此留空間。

我們先不說兩個人的關係到底會如何好，至少在好的時候一定要知道交往的分寸，不能太近也不能太遠，原因就是給彼此留點空間和餘地，從感情的角度看，這也是一個人為人處世要懂得的一個基本的事情吧。很多時候都是因為彼此之間走的太近然後產生誤會，又覺得不知道哪個地方會有不妥當的地方，這就是一個人或者說朋友之間不能走太近的顧忌吧。

所以我認為現在朋友之間都是需要掌握分寸的，同時要清楚朋友相處的原則，朋友之間是如何的一種關係吧。