詩歌與詩，詞，賦的共同點，都是短小，精湛，以最簡單字，詞或片語，去表達最微妙、豐富的內心世界，感悟獨到的人生體會，通靈入髓，讓觀眾或讀者產生默契、共鳴的效果為佳。

詩歌，易朗朗上口，音律甜美，餘音或清脆或渾厚，以達到深入人心，通靈剔透，偶爾聲振林木、響嚇行雲，偶爾，繞樑三日，餘音未消的字眼。

其次，段落清析，層次分明，不能千篇一律，長短句要合理分配，達到起浮不定，襯托高潮的校果。

詩詞，講究格式，詞牌，平仄，對嶂，壓韻，五言，七律，還有句、字的限制，

最好不能重複用字，多摘選內含豐富，隱哲理、含典故的詞彙，既興的靈感盤點托出來，見解新穎，感悟獨到，匯詞精準，瓶徑起浮要大，上下句有奧妙聯絡。筆點江山，有氣吞山河氣勢，或溫文爾雅，婉轉流暢的特點。我感覺，靈感可遇而不可求，尋覓難，而有點兒靈感發揮好了更難！

以上純屬自我的體會，自知對文壇知識知之甚少，多有不周或錯悟之處，所以期待明友的鞭正盼！

謝謝文友的賜教。蒼海拾貝，少年班王大法，東東三位老師解釋的都很好，使我受益匪淺，我真誠的感謝他們。另外，我想從欣賞的藝術角度再補充一下。詩，為視覺藝術，歌為聽覺藝術。視覺藝術在欣賞時，可以停下來細嚼慢嚥；聽覺藝術在欣賞時，不可停下來，只能反覆的欣賞品味。想不起是哪位作家說的：一首好的歌詞，就是一首好詩，而一首好詩，不見的就是一首好歌詞。這就要求歌詞，即有詩的細品內涵，又有歌的易解深意。歌，應該是能唱出來的好詩。

詩和歌原是戀生妤妹，彼此密切的結合，不僅伎詩歌的音律和格調，不斷的輸入音樂的新因素，而得到發展，和更加完美，也伎詩歌透過歌唱而得到廣泛的流傳。

關係：母女關係。

區別：容與被容。

儘管俺不是才子，更不是佳人！但俺覺俺可以回答這個問題！

歌者，詠也。——《說文》，詠，唱詠之意。

詩者，志也。——《說文》，志，記錄之意。

合樂曰歌，徒歌曰謠。——《詩經》

歌與詩的關係最早的記載可能是《尚書》裡關於舜的記載“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，

“詩言志，歌永言”。這裡的志指的就是情操，理想，抱負。言，指的是語言，透過高低抑揚的聲音來表達詩的語言。

這裡的詩和歌和後期的不同，這裡的詩和歌側重於“禮”，也就是我們所說的教育意義，或者說是遠古和夏商時期的“禮樂文明”的一部分。這時期的詩和歌都是需要配以樂器的！

這種僅限於禮樂的“詩”和“歌”，是貴族專用。

老百姓的詩或歌，叫謠！我們稱之為民歌。

民歌后來變成了《詩（經）》，比如《論語》中所說的“詩”，僅指《詩經》。而《詩經》中的詩只是當時民歌的一部分，傳說中是由孔子刪選而成。

因此，《詩經》是民歌的一部分，所以我說是母子關係，區別是容納與被容納的區別。

詩經中的大多數詩歌，字數規整，韻律分明。所以後來的詩歌基本上也是如此充滿規律，哪怕是詞，也按詞或曲也是依譜而填，同樣富含規則。

歌，需要能過聲音的高低和抑揚產生音的節奏感，然後搭配以韻腳以產生一種韻律美。

詩，不也是如此。

詩經之後是楚辭，楚辭在字數上存有細微變化，可實際上幾乎全是以“兮”做為韻腳。後來的賦也是如此，而且還有“駢儷”一說，漢朝的時候就已經有樂府了，而且還是五言詩。

那些樂府原本是民歌！南北朝樂府原本也是民歌！詞，起源於南梁，一開始也是民間小調。

詩，是歌的一部分！

詩歌，從字面上來看，是偏正關係。比如

以詩歌之，

如詩之歌。

詩者，歌也！

詩，文學的一種體裁，文學的重要類別之一。它高度反映社會現實生活，飽和著作者豐富的思想與感情，富於想象，語言凝鍊，言簡意明，而形象強，具有節奏韻律感。中華詩歌源遠流長，優秀作品極為豐富，有史詩，頌詩，諷刺詩等。按內容性質，為敘事詩和抒情詩，按有無格律分，為自由詩和律詩，是否押韻，又分為有韻詩和無韻詩。合樂的稱為歌，不合樂的稱為詩，現在統稱詩歌。

詩和歌的區別，詩和樂結合才能成為詩歌，詩和歌相互相承。那麼歌是什麼呢？歌就是能唱的文字。所以說，能唱的文字是歌，詩用文字組成歌

與詩就形成上下級關係，花紅還需綠葉扶。