這個作品的特色就是曲折離奇的巧合情節，大膽直白的色情描寫。《珍珠衫》全名《蔣興哥重會珍珠衫》，是明代馮夢龍“三言”《喻世明言》中的第一篇，以其離奇的故事情節廣為流傳。被改編為電影和評劇，郭德綱單口相聲也說過這個故事。下面先來說說這個離奇的故事:

蔣興哥，名蔣德，小字興哥，湖北襄陽人，商人。九歲時母親去世，十七歲父親去世。在蔣興哥七八歲的時候就與王家訂了親，父親去世一年後，也就是十八歲時娶了王三巧。話說這蔣興哥長的是眉清目秀，齒白唇紅，並且行走端莊，言詞敏捷。他所娶的王三巧也是個美人。王三巧有兩個姐姐，也都很美，當時坊間有口號“天下婦人多，王家美色寡。有人娶著她，勝似做駙馬。”王三巧比兩個姐姐還漂亮，可以說是貌比西施。

蔣興哥娶了王三巧後，二人男歡女愛，如膠似漆，一刻也捨不得分開。就這樣你儂我儂了四年，蔣興哥想到父親去世前留在廣東的生意還沒打理完，不得已撇下嬌妻要去廣東。二人分別時是“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，蔣興哥臨行前把祖傳的珍珠衫給妻子保管，說一年便回。

可是，天有不測風雲。可能是因為在家時掏空了身子，腎虧，又是夏天，急著趕路，蔣興哥就得了一場瘧疾，到了秋天又轉成痢疾，耽誤了行程。一年趕回來是不可能了。

話說蔣興哥走後，王三巧起初是足不出戶的，可是轉眼到了春節，三巧在丫鬟的慫恿下到前樓看春節的熱鬧景象。恰巧被徽州新安來的客商陳大郎看見。陳大郎看到王三巧一下子就軟了，想自己的媳婦雖然漂亮也不敵三巧十分之一，要是能睡上一晚，就是死也值了。

於是，陳大郎找到牙婆薛婆，給了薛婆一百兩白銀，兩錠金子，讓薛婆幫他做成此事。

薛婆設計，先在街上與陳大郎爭吵引起三巧的注意，三巧看到是個賣首飾的婆子，便叫到家裡仔細端詳，有意買下這些首飾。由於蔣興哥多日不歸，王三巧手中的銀子不多，不夠買首飾用的，便欠了薛婆一半。一來二去二人熟識起來，也是王三巧獨處寂寞，後來薛婆便晚上留宿王三巧家。這婆子為了勾起王三巧的春心，便和她聊些淫穢之事，說自己十三歲時便破了身，年輕時如何風流，這一輩子也沒白活。王三巧是聽得面紅耳赤，羞羞答答。薛婆見時機成熟，便在七月七日，王三巧生日這天勸醉三巧及丫鬟，把陳大郎引來，好事做成雙。

這陳大郎是個風流種子，房事功夫是一流的，王三巧與之雲雨一番後便離不開陳大郎了。二人廝守了幾個月，陳大郎本是外來客商，不得不回去，分別時依依不捨，王三巧把蔣興哥的祖傳之寶珍珠衫送給陳大郎做信物。

陳大郎走後，在蘇州與幾個商人聚會，巧的是其中就有蔣興哥，蔣興哥看到陳大郎身上的珍珠衫，很是疑惑，不敢相認，便誇好看，陳大郎以為遇到了知己，便把珍珠衫的來歷，如何與王三巧偷情之事告訴了蔣興哥，見蔣興哥與王三巧同鄉，便讓蔣興哥帶條汗巾和一根簪及信給王三巧。

蔣興哥氣不過來，回家便把王三巧休了。後來陳大郎聽說偷情之事被揭發，驚嚇之下，加上趕路勞累就病死了。

後來，王三巧給南京吳傑進士做了二房，巧的是蔣興哥又娶的妻子竟是陳大郎的妻子平氏，這樣珍珠衫全是又回到蔣興哥手裡。

再後來，蔣興哥又到廣東合浦縣做生意，失手打死了人，審案子的正是王三巧的再嫁之夫吳傑。王三巧感念曾經的夫妻情分，有是自己有錯在先，便說蔣興哥是自己的哥哥，求吳傑放了蔣興哥。二人重見，相擁而泣，吳傑發展他們原本是夫妻，便又把王三巧給了蔣興哥，由於蔣興哥已又娶了平氏，王三巧就做了妾室。

故事就是這樣的。

結合當時的背景，明代商品經濟興起，社會結構發生重大變化，商人隊伍壯大，市民階層崛起，從傳統的“士農工商”轉變為“士商農工”。

宋代壓抑個性的主張“存天理，滅人慾”的程朱理學，受到衝擊，王陽明，李摯的心學思想興起，宣傳個性解放，肯定人的情慾，於是，世情小說，如《金瓶梅》便應運而生。所以說，明代人還是很開放的。

馮夢龍編寫“三言”的目的是“警世”、“醒世”、“喻世”，有強烈的說教色彩。在古代，妻和妾地位天壤之別，妻子是一家之主，接待賓客和主持家務都是妻子做主的，妻子生的孩子是嫡出，可以繼承家產，而妾是偏房，要聽正妻的使喚，社會地位很低的。

所以，馮夢龍在結尾時說“恩愛夫妻雖到頭，妻還做妾亦甚羞。”透過這個故事警示世人為人向善，莫貪色，莫逾規矩。