史湘雲的金麒麟在後部應該送給薛寶釵了。在後部，薛寶釵是在林黛玉臨死的囑託下嫁給了賈寶玉。而林黛玉因為賈母病危，為了沖喜；在準備嫁於賈寶玉之際，因高興而病發；如鮮花般在最美時刻凋零。。。。。。而賈寶玉做出了人生最大也是最叛逆的一次選擇，將寶玉掛在林黛玉身上帶走了。自己也得了失心瘋。懷抱著薛寶釵卻整天處在悼念林黛玉的悲痛中而不能自拔。這就是懷金悼玉的判詞。

如果金麒麟對通靈寶玉也有金玉之說，那就亂了！通靈寶玉有那八個字，自有寶釵金項圈的八個字對應，才叫金玉良緣。金麒麟有字嗎？如果說有金有玉就稱金玉，那，賈璉還有玉呢！怎麼講？黛玉看到寶玉收起金麒麟，只是默默點頭，也從側面說明這不是金玉良緣。

"金玉良緣"本來是指符合封建社會婚姻規範的最佳婚配形式，如門當戶對、郎才女貌、才子佳人等婚姻表現。

在《紅樓夢》中，由於作者曹雪芹給主人公林黛玉和賈寶玉二人杜撰了"神瑛侍者澆灌絳珠仙草"的神話故事，並據此敷衍出"木石前盟"的荒誕傳說。

為此，賈寶玉"銜玉而生"，薛寶釵佩戴金鎖、史湘雲佩戴金麒麟，而林黛玉只有眼淚引人注目。"金玉良緣"與"木石前盟"從幕後來到臺前上演。

在林黛玉未進入賈府前，史湘雲自幼與寶玉耳鬢廝磨，同吃同住。史湘雲自幼失去父母，寄居賈府，被賈母寵愛。如不出現意外，她與青梅竹馬的寶玉成婚配，是很正常的。就如王熙鳳與賈璉成配偶，也是因二人孩提時互相認識，知根知底。

此時，賈家是寧榮二公之後，而史家是保齡侯之後。按封建社會婚姻制度，史湘雲配賈寶玉，也是名副其實的"金玉良緣"。

在未完成的《紅樓夢》中，史湘雲到底有沒有出局，已無從查考。單從金麒麟一事中的描寫，我們不難發現，湘雲與寶玉間，以後定還有故事發生。不然作者不會把金麒麟事件中各個當事人上至賈母、王夫人，下至賈寶玉、林黛玉，每個人的表現寫得那麼直接、清晰。

我首先想要問的是，提這個問題，不知道真的把研究紅樓的一些早年的可靠資料都看全了嗎？乾隆朝就有人看過紅樓夢的真實全本，而且還做了十幾首詩。大家注意這時候，曹雪芹已經去世，但程偉員還沒有找到高鄂去續寫紅樓夢後四十回。包括這個人在內的，到現在至少有三個人提到過紅樓夢全本的真結局，那就是寶玉非常落魄，而且他確實是和湘雲組成了一對貧賤夫妻，而且裹著破氈子。

第二，曹雪芹為什麼要寫那一節“因麒麟伏白首雙星”，好多人說，湘雲撿到金麒麟，要把它還給寶玉，預示了湘雲和寶玉的無緣。還有人說，在那個章節的旁邊，有脂硯齋的批語說，這個金麒麟最後到了衛若蘭的身上了，他說紅樓後面有衛若蘭射圃的一節，那裡會說到衛若蘭身上掛著的就是這個，可能是寶玉將這個金麒麟送給了衛若蘭。但我覺得因為有這樣的脂批，就說明此金麒麟與寶玉沒有任何關係，而最後預示了湘雲是和衛若蘭在一起了嗎？

我覺得如果這樣想曹雪芹在這個章節做這樣簡單的安排，那他就不是一個偉大的小說家了。我們都知道曹雪芹的紅樓夢無論哪個章節都是暗藏很多線索，因此才叫“草蛇灰線，伏延千里”。因此這一節裡出現的金麒麟，作家的安排是首先讓湘雲在小說後文與衛若蘭相遇，這是一個因為麒麟而來個“小聚首”，然後曹公的更驚人的安排是，在這個“小聚首”之後，真正寫到了小說最後，湘雲和寶玉的最終結局，是因為這個金麒麟而暗伏著一個叫人更驚喜的“大聚首”。我想曹雪芹在紅樓夢已經遺失的稿本中，肯定還寫到了湘雲和衛若蘭因為某種不可抗力的原因而分開了，最後湘雲也十分破落，不過他在最終的無助和飄零的人生結局中，居然還是和自己當年一口一個叫的“二哥哥，愛哥哥”的寶玉驚喜相遇了，最終是他們兩個人組成了一對貧賤夫妻。雖然都不再富貴，而且他們的相遇對雙方悲慘人生來講，這何嘗又不是一種另類的“圓滿”。

再說，書中那個章節有脂硯齋的批語，我想脂硯齋說的也是對的，但是我想真實的情況是，他只是陳述了這個金麒麟最後確實是從寶玉流到了衛若蘭那裡。至於對於曹公最後是要經過怎樣的曲折後，安排湘雲與寶玉的碰面，這個大的輪迴或者說是大的聚首，脂硯齋其實是沒有完全在這個章節透露出來。 所以在我看來，“因麒麟伏白首雙星”那一節看似在寫湘雲與衛若蘭有聯絡，其實曹雪芹的更深層次的安排，還是在寫湘雲最終會碰到寶玉。因為那幾位真正看過紅樓夢全本的乾隆朝的讀者，他們確切地透露過，小說的最後，是湘雲和寶玉最終貧賤夫妻的事實。因此說，曹公這才是真正超高一流的小說家。