這個指的是性質說的、假如說、高粱的種子、種在地上當然就出的還是高粱、都是同一個性質、若要是在佛教上、把個比喻的就是、以金注金、就是用一塊金子造出來的器物、性質都是這一塊金子上的性質、互相的感應也應該都是相連的。

父子連心指的是父知子，子知父。

知子莫於父，知父莫過子。

有其父必有其子。

上陣父子兵。

等等。指的父與子心靈相通和感應。

既是血脈相連，又是基因一脈相承，還是男性格位相承。

父子感應主要就是量子糾纏的原因。如果父親愛孩子多，父親預感強，如果孩子愛父親多，孩子也能預感父親的境遇。

人以人之間有愛就會發生量子糾纏。愛也是多種多樣的，量子糾纏有時候是腦部，有時候是身體，有時候是心。

愛本身就是一種通靈的高能量，是五維空間的資訊。

題主好！“父子連心”是句家常俗話，含義豐富，根據在聖典裡。你也知道一些，只是看更高更新的結論。下面依據聖教，閒聊幾句，供參考。

【1、此句的五解】

通常解作五意：（1）父子同根。因為“父精母血，懷胎十月”，才生兒女，故血親關係是天然的聯絡紐帶和根基。現代的生物基因論也從科學角度，將這個結論表述為絕對規律。（2）父子同運。父子朝夕相處，親近無間，無話不談，相互感染，性情和思維方式趨同，故容易感應事運相似，一榮俱榮，一損俱損。（3）父子同想。孩子如苗，父母如丁，扶幼長大，彼此知心，故遇事容易想到一起，同思同行。（4）父子同性。因為同居同在，父母的三觀標準容易隨言行傳染給孩子，日久品行復制，性情相近。（5）父子同求。父母是孩子的第一老師，則父母的追求容易自動傳遞給孩子，變成他潛意識的追求，在未來使彼此的理想趨同。

【2、此句的宿因】

佛家認為，凡夫命運的背後都有鬼神操控，投胎如此，畢生如此，不會改變。進一步講，前世恩仇最深的人，在今世才投胎為父母子女關係，仇者來討債，恩者來報答，最終造成“父子同心“的結果是，或相互利用和傷害，或相互幫助和給予。也因此，所謂的“同心”不都是好事，父母不能簡單理解，沾沾自喜。可見，宿命推動孩子投胎，但人沒法預知宿命，也就沒能力鑑別與孩子“同心”的後果，常見“溺愛傷子，姑息絕後”的教訓，就是這個意思，所以把“父子同心”解為“父子同緣”也可以，還有警惕之義。

【3、此句的教育性】

孩子的成長在早期受父母影響大，隨著入世程度的加深，那個看不見的“與父母同心”總在變化，故越小越容易同心，越大越不易同心，故父母不能將此理絕對化，都看做永遠天經地義，失去對孩子的平等心。這個“同心”的相對性在告誡父母，孩子越大，越要用理智，而不能用舊的感情維持“同心”關係。孩子日漸增長的理性也要求父母與之同步，相互呼應，保持成長中的動態平衡。所以，父母與孩子的幼年同心關係在未來，必須轉變為“同理”關係，才能繼續和諧。反之，只要年齡推動著長幼的價值觀錯位，日漸拉大差距，曾經再醇厚的“同心”也會變成孩子單方面的“叛心”，最終失去“同心”。哪怕雙方都有責任，但父母缺乏經驗，往往是未來“長幼不同心”的主因，古今的成敗案例遍地都是。

【4、判斷是否“同心”的方法】

涉及很多，不便展開，可以《弟子規》為參考，衡量父母和孩子對其中道理做到什麼程度，都做到一分，就同心一分，否則就離心一分，日久必危，貌合神離。具體講有七點：（1）學“孝”程度。（2）行“悌”程度。（3）修“謹”程度。（4）立“信”程度。（5）施“愛”程度。（6）親“仁”程度。（7）力“學”程度。離開這七個做人的根本規矩，父子在未來不可能同心，必定“不是父母失責，就是子女失教”，彼此離心離德，漸行漸遠。

【5、“理”是“心”的法則，是“同”的標準】

一般的看法都帶有情感傾向性，比較強調血緣關係的天然重要性和決定性，這種理解只適用於嬰幼階段，不適合長遠未來；是靜止看“同心”，沒有動態看，容易過時失效。人越大，越要以“理”立身，對理義的覺悟度決定成熟度，故在家庭裡要維持“父子同心”，不能離開聖賢教育，不能單靠世俗的情感交往。為何？聖如名師，將孩子託付給他們，值得信賴；理如火炬，教給孩子，使他自照自明，才是最牢靠的。父母和子女的同心關係只建立在血親紐帶上，比較脆弱；唯有建立在道理之上，才能長久穩固。

總之，父子的思想是看不見的，心靈是不同步的，想維持“持續的同心”，非常困難。只能長幼共同以聖賢為師，以聖理為系，持之以恆，化心為理，才容易實現“同心同德”，恩義合和，這是標題句最深的隱義。