網上對此句的解釋是錯的！

這首詩目前沒有完整解釋，網上可查詢的是“鄭公”指的是鄭國公魏徵，而最大原因是因為詩中有“貞觀”二字，並且對句有“封彝”，而將“封彝”解釋為唐初的大臣封德彝。

但從全詩來看，魏徵和這首詩的基調完全不符，甚至相互衝突。那麼，有沒有另一種可能呢？

小可偏向於有，這個“鄭公”指的不是魏徵，而是東漢末年的儒家學者，經學大師鄭玄，世稱鄭公，而且他在大唐貞觀年間，被列位於二十二“先師”之列，配享孔廟。

那麼這首詩裡的“鄭公”是魏徵，還是鄭玄？小可粗略地分析一下，極有可能是錯的，但小可認為是對的，如若不對，權當胡扯一番。

此句源於宋朝詩人黃庭堅五言排律《歲寒知松柏》，全詩如下

松柏天生獨，青青貫四時。

心藏後凋節，歲有大寒知。

慘淡冰霜晚，輪囷澗壑姿。

或容螻蟻穴，未見斧斤遲。

搖落千秋靜，婆娑萬籟悲。

鄭公扶貞觀，已不見封彝。

為了分析一下尾句的“鄭公”，自然解釋全詩才會更好，容小可囉嗦一番。

松柏天生獨，青青貫四時。

天生，天然生成，命中自有。如樂天《長恨歌》“天生麗質難自棄”。

獨，獨特，孤獨，特立獨行，如《禮記·儒行》有一句“儒有特立而獨行”。

貫，連線，貫穿，相通，如成語“氣貫長虹”。

四時，四季。如《禮記》中“天有四時，春夏秋冬”。

此聯解釋為：松柏天生獨特，四季青青。

鄭玄畢生都在從事整理古代文化典藉工作，所以青青貫四時，更像是說鄭玄，而不是魏徵。

心藏後凋節，歲有大寒知。

後凋，凋同彫，彫即雕，因為詩名為“歲寒知松柏”，所以這個典故一定出自於《論語》“歲寒然後知松柏之後雕也”。如杜甫詩“寒松竟後凋”，常常比喻有晚節。這一點與鄭玄守節不仕極為吻合。

節，氣節，操守。如文天祥《正氣歌》“時窮節乃見，一一垂丹青。”

歲，指歲月。

大寒，節氣名，特別寒冷。借指晚年鄭玄被禁錮，但在十四年的禁錮的時間裡，他仍然不忘研究學問。

此聯解釋為：堅守晚節，無懼風雪。

慘淡冰霜晚，輪囷澗壑姿。

慘淡，光線暗淡，引伸為環境艱苦。如辛棄疾《鷓鴣天》“詩在經營慘淡中”。

輪囷，原指盤窩彎曲之意，鄭玄解注為高大之意。如元稹《代曲江老人百韻》“萬方來合雜，五色瑞輪囷。”

澗壑，原指山谷溪澗，後來指隱居。如范成大《秋日雜興》“蒼筠如蒼玉，鄉是澗壑姿。”巧的是鄭玄在晚年也是隱居在家鄉。

此聯解釋為：環境艱苦，致力著書，終成大師，避世隱居。

是的，這和魏徵的風格完全不符。

或容螻蟻穴，未見斧斤遲。

螻蟻，形容力量微小的人。穴，山洞，形容居住地方貧苦。如杜甫詩《遣興》“朽骨穴螻蟻，又為蔓草纏。”還有一個證據，就是鄭玄當年曾經住在一個石屋裡。

斧斤，就是斧子之意，此處引伸為刀斧。如方岳詞《沁園春》中“縱斧斤脾睨，何妨雪立，風煙傲兀，怎問春回。”這與鄭玄晚年被強行逼迫隨軍的情景很像。

搖落千秋靜，婆娑萬籟悲。

搖落，指零落，凋殘。如曹丕《燕歌行》“草木搖落露為霜”，這裡引伸為指死亡。

婆娑，詞意比較多，聯絡後面兩字，此處應是本意，指樹木被風吹後盤旋和舞動的樣子。如白樂天《寓意詩》“婆娑園中樹，根株大合圍。”

萬籟，各種聲響，如東坡《減蘭》“萬籟收聲天地靜”。引伸為鄭玄身故後，郡守以下官員和一千多名弟子不約而同地抬眼麻戴孝。

鄭公扶貞觀，已不見封彝。

扶，原意為挽，引伸為歸正，正名。如王安石《次韻信都公》“天方選取欲扶世”

貞觀，原為正大的道理，源於《周易》“天地之道，貞觀者也。”唐朝貞觀年號也是取《周易》此意，小可認為，這一處是雙關，同時暗指在貞觀年間，鄭玄位列二十二位先師，配享孔廟。

封，封賞，加封。彝，原指宗廟器具。顯然，這個封和彝，指的就是封為先師並且配享孔廟。

解釋完此詩，不難發現，這些面的關鍵字如下。

畢生著書，堅守晚節，隱居家鄉，藏於山洞，被迫隨軍，眾人披麻，貞觀正名，配享孔廟。

符合這些條件的，不是鄭國公魏徵。

而是鄭公鄭玄。

鄭公:鄭國公魏徵，唐朝宰相

貞觀:李世明貞觀之治

封彝:封德彝，唐朝宰相

釋義:魏徵輔佐李世民讓大唐走向貞觀盛世，貞觀之季，原宰相封德彝也便去世了，彝去世後，太宗發現其作風首尾兩端，便追奪了他司空封號！

故我有感:做人是要有氣節的，就好比一年會有24個節氣一樣，今天正好是今年最後一個節氣"大寒"。大寒之後，必是新春新氣象！封德彝就好比大寒，魏徵好比新年的新氣象！

個人愚見，定是不夠全面，若有不足，還請各位同仁指點一二！