這種說法，也對也不對。

說對，是按照傳統思想，女人嫁到男家就成了男家的人，職責是給他家傳宗接代和相夫教子，而掙錢養家則是男人的責任。這種情況下，一方面女人不負責掙錢，生活水平取決於男人的家境和掙錢能力；另一方面，男人和公婆是把自己當作女兒、“傳宗接代”的恩人，還是外人、跟自己爭奪兒子資源的人，就決定了女人會不會幸福。

說不對，是因為時代在發展，仍然遵循舊的傳統就是刻舟求劍。現代的婚姻制度是建立在平等的基礎上的，是允許以離婚的方式進行糾錯的；而傳統的婚姻觀，則是建立在男尊女卑基礎上，除非女方嚴重違反婦道、否則不允許離婚的。 在當今的時代，指望靠公婆善待自己而獲得幸福，麻煩在哪裡？首先，如果兒子一定想離婚的話，公婆的反對能起多大作用呢？你能跟公婆過一輩子嗎？其次，人的態度是會轉變的，公婆對兒子的態度都未必始終如一，誰敢保證公婆永遠對兒媳婦好呢？這也是當今女權思想的困境：既要男女平等，又想延續“嫁漢嫁漢、穿衣吃飯”的傳統福利，同時還希望把貞操觀、三從四德等傳統婦道當做封建糟粕統統拋棄。這些女人並不懂得：在平等的原則之下，幸福只能靠自己，而不能寄望於任何其他人。選一個條件好、人品好的人家固然重要，但最重要的是靠自己：別人肯善待我，那是我的福氣；別人不肯善待我，那是人性的常態，我本來也沒指望依靠別人。如此，才能活得不糾結。

這裡再多說一點，每當我進行上述表態，總有女人提出異議，大意都是“現在女人多麼不易，既要掙錢養家，又要做家務、帶孩子，當然要期待男人和婆家多付出一些”。這裡索性把這個問題說透：

基於男女平等的婚姻觀，應該是男女合作撫養孩子的契約，而非傳統的女人給男人傳宗接代。這種前提下，孝敬老人應是對各自父母的義務。如果要孝敬對方的老人，前提是投桃報李，要麼公婆對自己好，要麼自己的男人對岳父母好，而非傳統的把孝敬公婆當做婦道。另外，有合作就有分工，大致可分為掙錢養家和家務（包括帶孩子）兩部分。好的婚姻，前提必須是雙方明確各自的權利和義務，避免出現問題卻沒人去出面解決的情況。也不應再恪守“男主外，女主內”的傳統分工，而是雙方協商達成共識。而且，我一再告誡已婚女性“不要放棄經濟獨立，不要把孩子當作私產”。為什麼呢？因為男人沒有十月懷胎的經歷，所以沒有天然的父子感情，父子之情是在“一把屎一把尿”的拉扯過程中形成的。如果女人恪守“男主外、女主內”的規則，相當於人為去除了建立父子感情的過程。女人專心帶孩子，男人就會覺得在家裡受了冷落，從而把精力放在家庭之外。一旦發生婚變，男人不會過多顧慮對孩子的影響；女人則既要爭奪撫養權，又沒有獨立的經濟來源，就會陷入困境。如果照我說的去做，男人會更多顧慮離婚對孩子的影響，女人又有獨立的經濟來源，就會變得進退自如。

相當有道理，好的公婆不一定有爭氣的兒子，但是三觀不正的公婆絕對不會有知書達禮的孩子，所謂上樑不正下樑歪不是沒有道理的。也許有的人不同意這樣的觀點，當然，肯定有特例，但是我們在這裡討論的是普眾。有三觀端正的公婆，即使在婚姻中不幸遭遇渣男（當然我認為這種機率很小）也能少點受傷害。但是不靠譜的公婆一如蘇大強，儘管中獎一樣的機率讓你遇見積極向上認知端正的男人，也會被離譜的公婆攪鬧的雞飛狗跳疲於奔命。我們家鄉有一句話叫買豬仔看母豬，話糙理不糙。放之任何家庭都適用。有一熟人，嫁了一個好男子，正直積極向上，但不幸的是公公原本是村裡的一個痞子，破鍋配著破鍋蓋，婆婆也是不明事理。一有爛事纏著兒子，把夫妻倆弄的身心俱疲。朋友只能嘆氣，幸虧老公是養子，不然骨子裡遺傳來的不是後天能找補的。所以，嫁人先考察其父母家風也很重要。

我的認為有道理，但不是單獨的，女人嫁人，所選好丈夫是前提，有了可愛的男人，再能遇上好公婆，真是自己的福份，如果沒有得到好男人，再好的公婆也不能保證你的婚姻幸福。兒子不學好，或沒有掙錢的夲領，或在外尋花問柳，與其家不顧，這樣的人都是不聽父母的教侮，由心所造，目中無人，根夲不由父母所指導，這樣的男人給你給不了幸福感，公婆能給嗎，是絕對不可能的。所以只能說在有個好男人家，必定有個好公婆的，這是很符合邏輯因果的事實，是有道理的解答！

幸福是二人同心的結果，也是自己的行善，心寬，賢慧，勤勞換來的，而不是光憑對方及全家人，對你的寬容愛惜而長富有的，現在是兒媳，以後也是公婆，能正確對待，換位思考，將心比，都一理。能看長遠，必有厚福！

因果迴圈，不虛人間！