第一種解釋（簡略版）
孔子說：“出外就事奉公卿，入家就敬事父兄，喪事不敢不盡力，不被酒困擾，（此外）我還有什麼呢？”
讀：
此章的“何有於我哉”一句，歷來有不同的理解，我取“（此外）我還有什麼呢”這樣的說法，自認為與鄭玄注裡的“無是行於我，我獨有之。”意近。
這一章，可以看出孔子對於自己的評價與基本判斷。
看上去，孔子的話語很平和，很基本，甚至可以說是很底線的做人標準。
表面看來，只是事公卿、事父兄、喪事盡力、不被酒困，這些很淺近的事情，做到這些事，是盡力去做了，除此以外，我還有什麼呢？也就是沒做什麼轟轟烈烈的大事。
其實不然，你看：
事公卿是為國，要盡忠。
事父兄是為家，要盡孝。
辦喪事是慎終追遠，勉力而為是盡心為孝。
不為酒困是愛父母及自身。
這些，都是忠、孝兩個方面的表現，能夠做到，能夠做好，其實已經是個很完美的人了。所以孔子要強調這些，並且自己身體力行。
看似孔子很委婉，很低調的說自己（除此外）我還有什麼呢？這樣謙虛的話，但同時表明孔子在這方面是做得好好，很到位，是沒有遺憾的。
孔子，除了他的道德學問與技藝，在踐行仁德方面，也足以為萬世師表的。
第二種解釋（詳細版）：
孔子說自己是一個很平凡的人，在外面，參加政府會議的時候，（“出則事公
卿”的事字是動詞。）與這些高階的國家大臣一起，參加會議，正式從事於國家的
政務。回到家裡則“事父兄”，規規矩矩是一個家族裡的成員，也是一個普通的老
百姓，沒有官架子。在父親的立場就盡到父親的責任；在弟弟的立場，對兄長、對
家裡的人就應該盡到作弟弟應盡的義務。這兩句話，以現代的觀念來說，當一個公
務員，上班的時候，規規矩矩從事公家的事，盡我的責任，守我的本分。回到家裡，
做家庭中一個很好的成員，當父親盡父親的責任，當丈夫盡丈夫的責任，當妻子盡
妻子的責任。
“喪事不敢不勉”，對於生死大事，儘量的周到，朋友之中有人家裡出了大事，
有人死亡，就儘量的幫忙，對於朋友的紅白帖子，喜事可以禮到人不到；對於喪事，
禮到人也到，這是最後一次了，不去殯儀館行個禮是講不過去的。對於喪家，要安
慰問訊他們，有沒有事需要自己幫忙，如果有，立刻就去。這是孔子說的喪事不敢
不勉，就是在患難時需要朋友，否則人類交朋友有什麼意義？光景好的時候才來往，
那不是多餘！光景好到處都是朋友。
第四點孔子“不為酒困”，喝酒沒有喝醉過。我是天生不會喝酒，也討厭喝酒
的人。不過因為不會喝酒，我也自己試驗過，看看喝醉了什麼滋味。我的結論是不
相信人會喝醉，如果有人喝了酒亂說話，我照樣認為是裝瘋。沒有人會喝醉的，試
試看他絕不會吃大便，他絕不會罵他的媽媽，不會揍他最愛惜的人。孔子說“不為
酒困”不只是喝不醉的意思。實際上人都在醉夢中，如果以哲學看人生，幾乎沒有
一個人清醒過。愛情的醉，富貴功名的醉，沒有哪樣不醉。道家的呂純陽有兩句詩
說：“浮名浮利濃於酒，醉得人間死不醒。”呂純陽以道家的眼光來看這個世界，
大家都在醉中，臨死都沒有清醒過。現在《論語》上記載孔子“不為酒困”，在我
個人的看法，就有這種意味。當然，孔子的酒量很大的，在《鄉黨》篇中說孔子“唯
酒無量，不及亂。”如果解釋為酒量很大，怎麼說“無量”呢？也許一點都不會喝。
但也不對，否則又怎麼說“不及亂”？所以研究起來，大概是酒量很大，從來沒有
喝醉過。不過也不能說不會喝醉，“不為酒困”應該是不迷醉於酒，沒有酒癮，而
且始終保持清醒，不會在喝酒以後，有酒態醉意，更不裝瘋賣傻的。孔子說除了這
幾點以外，“何有於我哉！”意思說，我這個人非常平凡，出去作公務員就規規矩
矩是個公務員，回到家裡就規規矩矩是家裡的一分子，朋友之間有困難，尤其是有
喪事這類患難，則一定盡力幫忙，平常作人，不在迷醉中。除了這幾點以外，一無
長處，一點學問都沒有。
第一種解釋（簡略版）
孔子說：“出外就事奉公卿，入家就敬事父兄，喪事不敢不盡力，不被酒困擾，（此外）我還有什麼呢？”
讀：
此章的“何有於我哉”一句，歷來有不同的理解，我取“（此外）我還有什麼呢”這樣的說法，自認為與鄭玄注裡的“無是行於我，我獨有之。”意近。
這一章，可以看出孔子對於自己的評價與基本判斷。
看上去，孔子的話語很平和，很基本，甚至可以說是很底線的做人標準。
表面看來，只是事公卿、事父兄、喪事盡力、不被酒困，這些很淺近的事情，做到這些事，是盡力去做了，除此以外，我還有什麼呢？也就是沒做什麼轟轟烈烈的大事。
其實不然，你看：
事公卿是為國，要盡忠。
事父兄是為家，要盡孝。
辦喪事是慎終追遠，勉力而為是盡心為孝。
不為酒困是愛父母及自身。
這些，都是忠、孝兩個方面的表現，能夠做到，能夠做好，其實已經是個很完美的人了。所以孔子要強調這些，並且自己身體力行。
看似孔子很委婉，很低調的說自己（除此外）我還有什麼呢？這樣謙虛的話，但同時表明孔子在這方面是做得好好，很到位，是沒有遺憾的。
孔子，除了他的道德學問與技藝，在踐行仁德方面，也足以為萬世師表的。
第二種解釋（詳細版）：
孔子說自己是一個很平凡的人，在外面，參加政府會議的時候，（“出則事公
卿”的事字是動詞。）與這些高階的國家大臣一起，參加會議，正式從事於國家的
政務。回到家裡則“事父兄”，規規矩矩是一個家族裡的成員，也是一個普通的老
百姓，沒有官架子。在父親的立場就盡到父親的責任；在弟弟的立場，對兄長、對
家裡的人就應該盡到作弟弟應盡的義務。這兩句話，以現代的觀念來說，當一個公
務員，上班的時候，規規矩矩從事公家的事，盡我的責任，守我的本分。回到家裡，
做家庭中一個很好的成員，當父親盡父親的責任，當丈夫盡丈夫的責任，當妻子盡
妻子的責任。
“喪事不敢不勉”，對於生死大事，儘量的周到，朋友之中有人家裡出了大事，
有人死亡，就儘量的幫忙，對於朋友的紅白帖子，喜事可以禮到人不到；對於喪事，
禮到人也到，這是最後一次了，不去殯儀館行個禮是講不過去的。對於喪家，要安
慰問訊他們，有沒有事需要自己幫忙，如果有，立刻就去。這是孔子說的喪事不敢
不勉，就是在患難時需要朋友，否則人類交朋友有什麼意義？光景好的時候才來往，
那不是多餘！光景好到處都是朋友。
第四點孔子“不為酒困”，喝酒沒有喝醉過。我是天生不會喝酒，也討厭喝酒
的人。不過因為不會喝酒，我也自己試驗過，看看喝醉了什麼滋味。我的結論是不
相信人會喝醉，如果有人喝了酒亂說話，我照樣認為是裝瘋。沒有人會喝醉的，試
試看他絕不會吃大便，他絕不會罵他的媽媽，不會揍他最愛惜的人。孔子說“不為
酒困”不只是喝不醉的意思。實際上人都在醉夢中，如果以哲學看人生，幾乎沒有
一個人清醒過。愛情的醉，富貴功名的醉，沒有哪樣不醉。道家的呂純陽有兩句詩
說：“浮名浮利濃於酒，醉得人間死不醒。”呂純陽以道家的眼光來看這個世界，
大家都在醉中，臨死都沒有清醒過。現在《論語》上記載孔子“不為酒困”，在我
個人的看法，就有這種意味。當然，孔子的酒量很大的，在《鄉黨》篇中說孔子“唯
酒無量，不及亂。”如果解釋為酒量很大，怎麼說“無量”呢？也許一點都不會喝。
但也不對，否則又怎麼說“不及亂”？所以研究起來，大概是酒量很大，從來沒有
喝醉過。不過也不能說不會喝醉，“不為酒困”應該是不迷醉於酒，沒有酒癮，而
且始終保持清醒，不會在喝酒以後，有酒態醉意，更不裝瘋賣傻的。孔子說除了這
幾點以外，“何有於我哉！”意思說，我這個人非常平凡，出去作公務員就規規矩
矩是個公務員，回到家裡就規規矩矩是家裡的一分子，朋友之間有困難，尤其是有
喪事這類患難，則一定盡力幫忙，平常作人，不在迷醉中。除了這幾點以外，一無
長處，一點學問都沒有。