謝謝邀請。從古到今戰爭各為其主，只能是你死我活，還不都是為了自己榮華富貴，誰不想吃好喝好，吃得是雞鴨鵝肉山珍海味，穿的是綾羅綢緞，高官任坐，光宗耀祖，當時跟隨劉邦打天下的垓下之戰，參戰漢軍有60萬人，以五口之家計算就有300萬人，他們都擁有特權全家免勞役，所有漢軍被賜大夫爵位，受田5頃也就是500畝。還不是砍下對方的腦袋，不管對方否是老鄉，為了自己升官發財，誰還管對方是不是老鄉友人，一將功成萬骨枯，來染紅自己的頂戴花翎，榮華富貴，他們並沒有什麼敬畏之心，他們心知肚明，自己的榮華富貴是無數士兵將士用鮮血和生命換來的，青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。

古代打仗，如果在戰場上遇到對手是老鄉，也會拼個你死我話，這就是戰爭。

古代講究“各為其主”，無論士兵，還是將佐，都要講究忠誠。否則，三心二意，就會有性命之憂，不是被敵人殺死，就是被內部處死。

忠誠，既是做人的準則，也是訓練、整頓軍隊的首要標準。

既然各為其主，跟隨的主子不同，到了戰場，就是死敵，只能互相拼殺。

在這種氛圍情況下，在戰場上即使遇到對手是老鄉，也不能念私情，而違反軍紀。否則被處死的就是自己。

即使到了近代，也是講究軍人以服從命令為天職。命令殺敵，即使是老鄉也得去殺。

該動手時不吵吵！在古代國家和國家之間是絕對的對立面，更何況講究各為其主。這種情況下在戰場上見到老鄉，顯然不會手下留情。這個問題，相信戰士在從軍的那一刻起就已經在考慮範疇。在戰場上兵戎相見的只會是敵人，沒有什麼老鄉一說。

在我們外出打工時，見到老鄉可能會很開心，有親切感。這也就是人們常說的老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪！但在戰場上，見到的所謂老鄉，雖然臉還是那張臉，但心早已不是那顆心。正所謂，道不同不相為謀，如此情況下將其當做一個陌生人、當做一個敵人就可以。

更何況，打仗講究的向來都是快準狠三要素，如果你顧忌情分不對其下手，那很有可能馬革裹屍還的就是自己。這種犯大忌的事，直接牽扯到一個人的生命問題。而古人當兵無非是兩個目的填飽肚子的同時成為將軍想盡榮華富貴，光宗耀祖。其次，就是繼承父輩職業，繼續做一名將軍繼續光耀門庭保家衛國。而不論是以哪種目的為前提，首先要保護好的就是自己的性命，否則什麼都是白搭！

這個問題實際上就如同現代戰爭中，遇到華裔士兵用不用開槍是一個道理。每個人這一生中都會有諸多的選擇題，但不管走什麼樣的道路，都是自己所選擇的。如此情況下，那註定日後會在戰場上相見，相信其自身也考慮過這個問題。所以完全不需要對你的敵人手下留情。

事實上，不論是在古代還是在現代，不少士兵都會面臨各種各樣的問題。但作為一名軍人，國家利益至上，你需要做的就是服從命令，收起憐憫心態。

自古軍令如山。軍人的天職是服從命令。兩軍交戰,各為其主,別說是普通士兵,即使是將軍、主帥一般也不會為了老鄉貽誤軍情丶戰機。見了老鄉,手下留情者很少。違犯軍紀等於自尋死路,若恂私情,須具備必要條件,還要做到天衣無縫。《三國演義》中,關羽義釋知己恩人曹操,而不惜觸犯軍紀。親兄弟各為其主,反目成仇者比比皆是。慈不掌兵,就是最好的證明。兵也兇也,一將成名萬骨枯,再別說漢奸\走狗之流,為了功名禮祿苟且偷生,大肆屠殺骨肉同胞,豈在乎老鄉不老鄉。所以說,在你死我活的殘酷戰爭中,人性有時都會被扭曲。只有遠離戰爭,才會有永久和平。一味卑躲曲膝,置人民生存於不顧,也換不回和平。

在古代打仗幾乎很多時候都是無可避免的，即使是在一個安定的朝代，國家內部十分的安穩，但是也是往往逃不過外界的干擾，當然也是有的時候會在國力強勢的時候，會有著一定的威懾力罷了。

戰爭往往是十分的殘酷的。在歷史上記載中無數的戰爭，其中極其兇險的戰爭可以說是不計其數。

尤其是在現代戰爭中，可以說是無數的人都為之喪命，還有就是原子彈的威力，相信也是有著諸多的想象。而古代的戰爭，也是如此，想想趙括紙上談兵的結局。趙國死了多少計程車兵。

相信，在戰場上遇見自己的老鄉其實也不是那麼簡單的事情，但是相信也是有著很多的機率發生的。

可以分析一下他們的心理。對於老鄉無非有著三種態度，一種是無所謂的，一種是有感情的，還有一種應該就是有仇的。於是這個結局就十分的明顯的。

對待有感情的，一般也就會手下留情的，而還有無私的人，那麼可能會上手吧。至於仇恨的，那就不用說了，還有就是無所謂的，那就得看際遇了。