第一個問題：從書中可知寶玉最後“懸崖撒手”，我支援其最後是出家做了和尚的觀點。續書中中舉後出家不可取。

第二個問題：通靈寶玉最後是回到了大荒山無稽崖的，上面刻滿了字即《紅樓夢》（石頭記）文字，這一點很清楚，應無異議。

沒有結局的故事，可按作者想象將故事進行下去。說他出家有理由，說他不出家也有理由。但以他曾對金玉良緣的反對，夢中語和尚道士說的話如何能信？他對佛道不看重。敬出於心，不出於非去寺廟。如果心有神佛，寶玉認為剛摘的花心裡默唸請神佛先賞。剛好的果蔬美食，心裡默唸可神佛先嚐。意念即神靈，心至福慧。從這點看，他主動出家的面小。

如果他出家，歷經紅樓富貴的朱門生活，歷經紅塵風月，《情僧錄》有情而出家。但情僧錄又可為情生錄。感情是從內心自我生出的一種感覺，這本書又是記載他情感的經歷。從本書命名從後往前，紅樓夢，風月寶鑑，情僧錄，石頭記。是賈寶玉個人生活內心情感走向。經歷紅樓富貴生活，經歷個人情感變化，最後變成一塊石頭一樣。以鐵石心腸記載這一情感上經歷的變化。從此看他又沒有出家。只是精神上出離，上升到更高的境界。

而且出生口含玉是杜撰，他為黛玉杜撰為顰。探春說他你可是杜撰，杜撰是作者常態。他玉上字為莫失莫忘，仙壽恆昌。不要失什麼，不要忘什麼？這是從出生以來就被刻字銘記的是什麼？一個人從出生時刻一無所為，從未做什麼。失什麼，忘什麼？只有天性，江山易改，本性難移。從初生就具有的個性。這是人生存生活的個人行為的規律，不可破壞。是個人作為天地一份子有個人行始的生命規律不可違違背。誰也改變什麼！任何想改變別人本性，天性以期改造別人有些是幻想。只有在本性行事遇到挫折，天性會適合自個命運調整。恰逢外力，改變快些。叫做機遇。

遵重個體性情，個人追求，個人思想，個人權利，是社會進步的要求。是一個人能修養好自己，性情在生命的岸流動的自然生命規律，是人言行的規律。像自然規律一樣不可破壞。失去要尋找，有如尋找回來的世界。遵重性情規律人才順心，順意。才能依心而依，按本色做事。才有仙壽恆昌。這也永恆之道。

玉在自我性情中，賈母說寶玉也是不聽妻妾勸的，即如此。一場轟轟烈烈的父母操作的金玉良緣便違反人性天性之道，性情不由己。違背生命本身意志，無愛無情的婚姻。違背內心天性產生的情，情感的產生。寶玉出家不出家都是天性被扭曲，不能為自己本性本色活著的悲哀。劉姥姥行酒令，一頭蘿蔔一頭蒜，本色生活為真，為理，為真理之道。

作為《紅樓夢》中第一男主人公賈寶玉的結局是我們每一個《紅樓夢》讀者都關心的問題。

在《紅樓夢》中，和尚的意思與我們平常所說的和尚是不一樣的。《紅樓夢》是明末清初時期歷史事件的寓言小說，賈寶玉在書中多次提到林黛玉死了以後要出家做和尚。林黛玉在書中指的是南明，詳細解讀請參看我的相關問答，這裡不再贅述。林黛玉死了，就是南明滅亡了，那麼，賈寶玉只能成為滿清的臣民。歸順滿清了，就要剃髮易服，剃髮就是把周圍的頭髮剃去，只留中間一小撮，編成小辮，《紅樓夢》的作者把這戲稱為做了和尚。在最後一回《真事隱詳說太虛情，賈雨村歸結紅樓夢》中，空空道人又從青埂峰前經過，見那補天之石仍在那裡，仔細看了一遍，見後面偈文後又歷敘了多少收緣結果的話頭，便點頭嘆道:“我從前見石兄這段奇文，原說可以問世傳奇，所以曾經抄錄，但未見返本還源。不知何時復有此段佳話，方知石兄下凡一番，磨出光明，修成圓覺，也可謂無復遺憾了。……”這裡出現了一個不同於我們平時說的詞，我們一般是說“磨去稜角，修成圓滿”，而這裡說的是“磨出光明，修成圓覺”，磨出光明，就是把明磨光了，沒有了朱明的痕跡。修成圓覺，即修成圓滿，作者為了不引起讀者的注意，故意把滿改做了覺。意思就是成了滿清的臣民。這也是書中說賈寶玉做和尚的真實含義。

通靈寶玉最終流落在哪裡呢？

在《紅樓夢》中，通靈寶玉曾經丟失過兩次，第一次沒有詳細寫，只在第五十三回略略提了一下，是良兒偷玉。良兒是誰？喜歡京劇的朋友都很熟悉，就是《二進宮》中要謀龍樓的李良，我相信大家看完我的回答的時候就能知道為什麼是他了。通靈寶玉第二次丟失的時候，曾經找妙玉，文雲:“來無影，去無蹤，青埂峰下倚古松，欲追尋，山萬重，入我門來一笑逢。”探春問:“請的是何仙？”妙玉道:“請的是拐仙”，探春道:“是仙家的門就難入了。”拐仙就是李鐵柺，入我門來就是入我李門來，怎麼叫作入我門來一笑逢？就是說到我李家們來，最搞笑的那個就是了偷玉的人。這個對應的是李紈判詞中的“枉與他人作笑談”，指的是李自成。李自成攻進北京城，推翻了大明朝，做了皇帝。寶玉，指的就是玉璽，皇位。