因果報應是宇宙中的法則，不因有佛而生，也不因無佛而滅，佛也離不開因果（受報不同）就好像有生必有死一樣，佛也會示現生老病死，這是規律，無法更改！
佛教講，“萬法皆空，因果不空”又講“縱繞百千劫，所造業不亡，因緣際會時，果報還自受！”就是這麼可怕！就哪怕，你起了一個惡念，將來這個念頭成熟了，你也要受報，逃不了，更不用說去做壞事，那樣就是地獄業，搞不好會受現世報。
至於具體的什麼因，什麼果，太複雜，因裡有果，果裡有因，搞不清的關係。一因多果，一果多因，研究起來，會不會瘋？報應還有花報，善惡夾雜，分析起來就多了！
可是真要有人欺負你，你不保護自己嗎？當然要保護，因果也不是絕對，因為這中間有個緣的問題，究竟講叫“因緣果報”，但這裡要用智慧的，比如這時你覺得忍了，對方會變本加厲，那麼這時就不能忍，要做點什麼。
修行人就要忍了，因為要修忍辱菠蘿蜜，當然更深一層的忍是能夠不動心的去罵，甚至去打，這是大忍。過去的古大德就能做到，罵完人，還能談笑風生，不起嗔念，這是修為。
世俗會對忍有誤解，認為忍氣吞聲，夾著尾巴做人，打掉牙，往肚子裡咽，這就叫忍，就算是，這也是小忍。
佛教中最高的就是無生法忍，涅槃的境界，有個我在那忍，就不是真忍，沒有我，連忍也不需要，這才是空性忍！
因果報應是宇宙中的法則，不因有佛而生，也不因無佛而滅，佛也離不開因果（受報不同）就好像有生必有死一樣，佛也會示現生老病死，這是規律，無法更改！
佛教講，“萬法皆空，因果不空”又講“縱繞百千劫，所造業不亡，因緣際會時，果報還自受！”就是這麼可怕！就哪怕，你起了一個惡念，將來這個念頭成熟了，你也要受報，逃不了，更不用說去做壞事，那樣就是地獄業，搞不好會受現世報。
至於具體的什麼因，什麼果，太複雜，因裡有果，果裡有因，搞不清的關係。一因多果，一果多因，研究起來，會不會瘋？報應還有花報，善惡夾雜，分析起來就多了！
可是真要有人欺負你，你不保護自己嗎？當然要保護，因果也不是絕對，因為這中間有個緣的問題，究竟講叫“因緣果報”，但這裡要用智慧的，比如這時你覺得忍了，對方會變本加厲，那麼這時就不能忍，要做點什麼。
修行人就要忍了，因為要修忍辱菠蘿蜜，當然更深一層的忍是能夠不動心的去罵，甚至去打，這是大忍。過去的古大德就能做到，罵完人，還能談笑風生，不起嗔念，這是修為。
世俗會對忍有誤解，認為忍氣吞聲，夾著尾巴做人，打掉牙，往肚子裡咽，這就叫忍，就算是，這也是小忍。
佛教中最高的就是無生法忍，涅槃的境界，有個我在那忍，就不是真忍，沒有我，連忍也不需要，這才是空性忍！