每個民族都渴望有英雄，都塑造自己的英雄，但華人種本來就不適合打仗的，我們擅長的是讀書。種地，武術健身效果大於實戰，唬人成分居多，

沒燉過的土豆還是不是土豆？沒經歷過實戰階段訓練的武術不是武術？處男不是男性？

傳武最後訓練階段是實戰。實戰之前必須經過各種基本功包括拳架套路，拳架和套路不是功夫的全部。沒有功力的實戰訓練註定是透支性的，年紀大了或者運動受傷健康狀況不如常人的比比皆是。

首先，我們要弄明白，我們練太極拳的目的是什麼？

我認為，我們大部分人練太極拳的目的是健身，練到一定層次的極少數人會進入提高實戰能力的階段，最後，能夠以武悟道，進入大師行列的，只是鳳毛麟角。

太極拳最大的好處就是男女老幼都可以練習，所以，它成為健身的好專案，也是治療一些慢性病的很好的輔助治療手段。

所以，大眾練太極的目的很明確，就是健身強身。

其次，我們要弄明白，實戰能力是衡量太極拳水平的唯一標準嗎？

太極拳是對意氣力的系統鍛鍊，從而達到強身健體的效果，在強身健體的基礎上再研究如何提高實戰能力，這是太極拳的正確進階路徑。反之，如果片面追求實戰的效果，忽視甚至無視健身的效果，那就有失太極拳的本意了。特別是現代社會，徒手格鬥或者冷兵器對戰基本上沒有機會使用，那麼練習太極拳以健身為目的就尤為突出了。所以，太極拳的健身效果，也是檢驗一個人太極拳練習水平的衡量標準。

當然，對學有餘力，願意從更多方面研究太極拳的朋友，把一定精力用在探討太極拳的實戰應用上，也是應該給予鼓勵的。太極拳畢竟是武術，有其獨特的技擊意義，作為龍的傳人，繼承發揚好我們的國粹，也是題中應有之義。

至於有些人總是拿太極拳能不能實戰來說事，甚至認為現在有些太極大師實戰能力不強就說人家是騙子，這就有失偏頗了。現在，很多外國科學家都在研究太極拳在治療一些慢性病方面的特殊效果，研究太極拳在健身和康復訓練方面的獨特作用，我們為什麼看不到這些，偏偏要去追問，太極拳究竟能不能打呢？這就把太極拳引向一個狹窄的道路上了。

所以，以健身為目的，不忘初心，長期堅持練習，讓我們的太極拳水平自然而然的提高，從而改善我們的健康狀況，這不就很好嗎？

沒有實戰訓練的太極，還是不是太極?它只能健健身了嗎?答：太極就是太極，不因為沒有經過實戰訓練而就可以說不是太極。就好像一把槍，上過戰場，經過實戰是把槍，而沒有上過戰場，難道它就不是一把槍了嗎?那它是玩具嗎?不是的。只能說上過戰場的槍，經過了戰場的檢驗，而證明是經得起考驗，而趨於完美的槍。而沒有上過戰場的槍，因沒有經過戰場的考驗，只是停留在設計理論資料上。而對其效能，及各種戰場實際資料及效能殺傷力等，因沒有經過戰場實際檢測，而對其設計時的效能而無法做到真正確定。但雖沒有確定實際效能如何，但它還是武器還是槍。話說回來，隨著時代的變化，太極拳也隨著時代的變化，而去掉了狼性。大部分鍛鍊者，都是以健身為目的。但在一些熱愛太極拳者的意識訓練中，還是有很多的人，在健身的同時，也追求著技擊之術，追求著完美的太極拳。但限於時代的變化，法律的限制，而無法進行進一步的實戰訓練。但只要環境允許，不用幾年，就可以出現一批經過實戰訓練的太極拳實戰者和選手。在社會繁榮科技進化的今天，任何東西，任何事物都不是意想傾願的，都是和社會和環境掛鉤的。時代造英雄，只要社會需要，就會有發展。太極拳是中國傳統武術中的一個優秀拳種。既可健身，也可擊殺。回答完畢。

沒有實戰訓練的太極，還是太極，實戰具有一定的作用，但要改革與創新。

嚴格說太極拳是把拳術與導引、吐納相結合的形式，並不完全是格鬥技能。導引和吐納是養身術。它是由漢末偉大醫學家華佗模仿禽獸的屈伸、顧盼、跳躍等動作並結合呼吸運動創編的健身方法，名為“五禽戲”。張三丰把武術中的手、眼、身、法、步的協調運作，使意識、呼吸和動作三者密切結合，成為“內外合一”的內功拳。把武術和中醫經絡學相結合根據自己的心得體會，結合經絡學說原理，創編了纏繞螺旋運動方式的太極拳套路。這種拳術本身就包含了大量的道家思想，崇尚以“靜”養生為主，道的無為，道法的自然，不爭，似水，這些思想都符合太極的形式。

從一個正常人的思維去看問題，怎麼可能平時慢慢練習，然後遇到了臨場對敵卻可以快速的爆發力量。格鬥是人與人之間的交流，速度根本是第一要素。