在《紅樓夢》諸多女子中，林黛玉的才情無疑最突出，但是薛寶釵同樣才華橫溢。在元春省親那一回，寶釵和黛玉的詩就被元春選為並列第一。後來大觀園裡起詩社，詠白海棠，李紈作為裁判，也把寶釵的作品評為第一。
但是和黛玉不同，詩詞對於寶釵來說只是消遣。她曾經對黛玉說：“咱們女孩兒家不認得字的倒好。……連作詩寫字等事，原不是你我分內之事……你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。”
又曾經對湘雲說：“究竟這也算不得什麼，還是紡績針黹是你我的本等。一時閒了，倒是於你我深有益的書看幾章是正經。”
還曾經對寶玉和黛玉說：“自古道："女子無才便是德"，總以貞靜為主，女工還是第二件。其餘詩詞，不過是閨中游戲，原可以會可以不會。咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽。”
幾次三番，足夠說明“女子無才便是德”確實是寶釵所認可的觀點。在她看來，女子應該貞靜賢淑，多多練習針線活之類的女紅，認字就不必了。就算認了字，也應該以看“正經書”為主，詩詞什麼的不過是遊戲，不重要。
這完全就是古代男權社會對女性的要求。可見，寶釵確實是認可並遵循舊式社會那一套規範的，哪怕這種規範約束的是像她這樣的女孩。
有人說，寶釵才華橫溢，卻選擇了躲在人後，自甘按照當時社會規範當一名賢妻良母，是因為寶釵的家庭背景不允許她放飛自我。父親早逝，哥哥不成器，寶釵年紀小小就得操持起薛家，為母親分憂，這樣的人生責任逼迫她不得不收起少女該有的爛漫天真，以成熟世故的姿態去應對外界的壓力。 否則，家庭的發展就無法持續。
但我覺得這說法有點牽強。寶釵有母親有哥哥，事實上在外面代表薛家的也是薛蟠，按照寶釵信奉的女性規範，她不需要也不應該出頭充當家庭事務官。薛家當然已經勢不如前，要不然薛姨媽也犯不著帶著寶釵長住賈府。寶釵將來的姻緣，當然最好是可以助薛家一臂之力，讓薛家再次發達。但這些畢竟不是明面上的，至少不是那麼急迫的。在寶釵出閣以前，她完全可以像其他女孩一樣歡笑嬉戲，享受青春，不必像個小大人一樣壓抑自己。
要說走世俗要求的淑女路線，黛玉應該更有需求才對。她父母雙亡，寄人籬下，敏感的性格時時感受到“風刀霜劍嚴相逼”。在賈府她無依無靠，唯一疼她的賈母年事已高，未來的領導王夫人對她敵意明顯。如果黛玉想要求得一個好歸宿，想要為自己在將來謀一個安身立命的穩妥去處，她就應該放下“小性”，刻意和周圍的人，特別是王夫人這樣的“重要人物”打好關係才對。和寶釵比起來，孤身一個的黛玉其實更沒有任性的資本。
但黛玉完全沒有像寶釵那樣遵從世俗的“女德”規範。
所以說到底，還是個人的選擇。就算一開始薛家給寶釵服用“冷香丸”，從小就培養她走貞靜賢淑的道路，到後來這種標準也是寶釵自己所選擇和認可的了。
其實這沒什麼奇怪，當週圍的主流價值觀都趨向一種時，最安全、最省事的做法是附和而不是質疑。和大眾對抗是很累的，而且吃力不討好。所以“聰明人”都會人云亦云，認同主流價值觀，再深入一點，就乾脆從內心去認可其中的邏輯，這樣自己就不會限於口是心非的心理煎熬中。完全接受並認可大眾社會規範還有一個好處，就是可以在這套規範框架內，儘快地達到高處，獲得儘可能多的利益。
寶釵其實也是心有大志的人，“好風憑藉力，送我上青雲”，當然是要順著“好風”才能“上青雲”。如果處處和主流風向作對，只可能分分鐘被吹落，不成人形。
即使是在今天，寶釵一樣的人也很多。有多少人認為，女孩不管讀多少書，最後嫁人才是王道？有多少人認為，讀書的目的乃至人生的所有目的，就是賺錢過好日子？人生價值、家國情懷、社會責任……有多少人認為這些東西與自己無關？至少，跟女孩子無關。
包括很多女孩子，自己也這麼想。其實，不過是對大眾價值觀的一種取巧認同。
從這一點來看，黛玉的優點就很突出。她是堅持自主思考的，不管自身際遇如何，都沒有向世俗妥協的意思。像黛玉這樣的人，選擇的就是獨立人生。
選擇大眾價值觀無可厚非，但選擇人少的路，可以證明更多的自主意識和更大的勇氣。人生本來應該是多樣的，百花齊放才是豐富美麗的世間風景。從個體來說，能夠自主選擇走各種不同的路，才是對人生的尊重。而從群體來說，能夠讓每個人自主選擇的路都不太難走，才是完美和成功的人類社會。
在《紅樓夢》諸多女子中，林黛玉的才情無疑最突出，但是薛寶釵同樣才華橫溢。在元春省親那一回，寶釵和黛玉的詩就被元春選為並列第一。後來大觀園裡起詩社，詠白海棠，李紈作為裁判，也把寶釵的作品評為第一。
但是和黛玉不同，詩詞對於寶釵來說只是消遣。她曾經對黛玉說：“咱們女孩兒家不認得字的倒好。……連作詩寫字等事，原不是你我分內之事……你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。”
又曾經對湘雲說：“究竟這也算不得什麼，還是紡績針黹是你我的本等。一時閒了，倒是於你我深有益的書看幾章是正經。”
還曾經對寶玉和黛玉說：“自古道："女子無才便是德"，總以貞靜為主，女工還是第二件。其餘詩詞，不過是閨中游戲，原可以會可以不會。咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽。”
幾次三番，足夠說明“女子無才便是德”確實是寶釵所認可的觀點。在她看來，女子應該貞靜賢淑，多多練習針線活之類的女紅，認字就不必了。就算認了字，也應該以看“正經書”為主，詩詞什麼的不過是遊戲，不重要。
這完全就是古代男權社會對女性的要求。可見，寶釵確實是認可並遵循舊式社會那一套規範的，哪怕這種規範約束的是像她這樣的女孩。
有人說，寶釵才華橫溢，卻選擇了躲在人後，自甘按照當時社會規範當一名賢妻良母，是因為寶釵的家庭背景不允許她放飛自我。父親早逝，哥哥不成器，寶釵年紀小小就得操持起薛家，為母親分憂，這樣的人生責任逼迫她不得不收起少女該有的爛漫天真，以成熟世故的姿態去應對外界的壓力。 否則，家庭的發展就無法持續。
但我覺得這說法有點牽強。寶釵有母親有哥哥，事實上在外面代表薛家的也是薛蟠，按照寶釵信奉的女性規範，她不需要也不應該出頭充當家庭事務官。薛家當然已經勢不如前，要不然薛姨媽也犯不著帶著寶釵長住賈府。寶釵將來的姻緣，當然最好是可以助薛家一臂之力，讓薛家再次發達。但這些畢竟不是明面上的，至少不是那麼急迫的。在寶釵出閣以前，她完全可以像其他女孩一樣歡笑嬉戲，享受青春，不必像個小大人一樣壓抑自己。
要說走世俗要求的淑女路線，黛玉應該更有需求才對。她父母雙亡，寄人籬下，敏感的性格時時感受到“風刀霜劍嚴相逼”。在賈府她無依無靠，唯一疼她的賈母年事已高，未來的領導王夫人對她敵意明顯。如果黛玉想要求得一個好歸宿，想要為自己在將來謀一個安身立命的穩妥去處，她就應該放下“小性”，刻意和周圍的人，特別是王夫人這樣的“重要人物”打好關係才對。和寶釵比起來，孤身一個的黛玉其實更沒有任性的資本。
但黛玉完全沒有像寶釵那樣遵從世俗的“女德”規範。
所以說到底，還是個人的選擇。就算一開始薛家給寶釵服用“冷香丸”，從小就培養她走貞靜賢淑的道路，到後來這種標準也是寶釵自己所選擇和認可的了。
其實這沒什麼奇怪，當週圍的主流價值觀都趨向一種時，最安全、最省事的做法是附和而不是質疑。和大眾對抗是很累的，而且吃力不討好。所以“聰明人”都會人云亦云，認同主流價值觀，再深入一點，就乾脆從內心去認可其中的邏輯，這樣自己就不會限於口是心非的心理煎熬中。完全接受並認可大眾社會規範還有一個好處，就是可以在這套規範框架內，儘快地達到高處，獲得儘可能多的利益。
寶釵其實也是心有大志的人，“好風憑藉力，送我上青雲”，當然是要順著“好風”才能“上青雲”。如果處處和主流風向作對，只可能分分鐘被吹落，不成人形。
即使是在今天，寶釵一樣的人也很多。有多少人認為，女孩不管讀多少書，最後嫁人才是王道？有多少人認為，讀書的目的乃至人生的所有目的，就是賺錢過好日子？人生價值、家國情懷、社會責任……有多少人認為這些東西與自己無關？至少，跟女孩子無關。
包括很多女孩子，自己也這麼想。其實，不過是對大眾價值觀的一種取巧認同。
從這一點來看，黛玉的優點就很突出。她是堅持自主思考的，不管自身際遇如何，都沒有向世俗妥協的意思。像黛玉這樣的人，選擇的就是獨立人生。
選擇大眾價值觀無可厚非，但選擇人少的路，可以證明更多的自主意識和更大的勇氣。人生本來應該是多樣的，百花齊放才是豐富美麗的世間風景。從個體來說，能夠自主選擇走各種不同的路，才是對人生的尊重。而從群體來說，能夠讓每個人自主選擇的路都不太難走，才是完美和成功的人類社會。