讀書之後，因有感觸，受到啟發而寫下的心得體會叫讀書心得，也 叫讀後感。、 經典格式： 1、正標題——副標題 2.、開頭首先介紹“讀”的內容，就是概述 讀物的內容要點，或者主要的思想中心，或者直接引用原文的某些文字。 3、再引出自己根據以上內容的感想。可以圍繞著原文的主題與中心來寫，也可以圍繞原文的某個層次的內容來寫，把筆鋒集中到自己感受最深 的一點或幾點上，但切忌面面俱到，空洞浮泛。 4、聯絡實際。讀書心得的“得”固然是因“讀”而發，但是，如何“發”，就不 能不聯絡自己的思想實際、工作實際或社會實際、現實生活及其他方面 的實際。這一點是讀書心得的重要特點之一，也是區別於其他文體的主 要界限。聯絡實際，貴在聯想，不要拘泥於原文，思路要開闊，聯想要豐富。 5、小結。 例如： 紙上談兵要不得 ——讀《失街亭》有感 在《失街亭》中，馬謖是個誇誇其談，言過其實的傢伙。但如果您 看過全本《三國演義》，您也許就不會這樣講了。在孔明“七擒孟獲” 之前，馬謖曾獻攻心之計，使諸葛亮大加歎賞並加以採用。可以說，西 徵勝利，蜀漢無後顧之憂，馬謖有很大功勞。 但為什麼在街亭之戰中馬謖卻顯得如此無能呢？我說，是紙上談兵 害了馬謖。 何謂“紙上淡兵”？就是隻死記書本或自己的經驗而不能根據環境 條件的改變而靈活應用。馬謖就是這樣。他奉命防守街亭，不在當道屯 兵，卻屯軍在路邊一座孤零零的小山上。當王平問“魏兵驟至，四面圍 定，將何策保之”時，馬謖大笑曰，“兵法雲：‘憑高視下，勢如破竹’。” 王平又問：“若魏斷我汲水之道，軍士不戰自亂矣。”馬謖卻說：“孫 子日：‘置之死地而後生’。” 可笑呀，馬謖！他只知道“兵法雲”、“孫子曰”，卻沒有想到情 況不同，兵法也有不適用的時候。大敵當前，後顧無憂，方可謂“憑高 視下，勢如破竹”。水源被斷，人心惶惶，士無鬥志，不戰自亂，當此 時，百戰百敗矣，何來“置之死地而後生”？ 馬謖的錯誤在於他沒有根據情況變化改變戰略。他當年提供攻心之 計，離間魏主司馬懿，這些計策所以成功，正因為他具體地分析了當時 局勢，充分了解對方，抓住矛盾所在，對症下藥。街亭之戰他沒有這樣 做，結果不僅丟了街亭，還丟了腦袋。可見，死抓條條、框框不知變更 的主觀主義、教條主義害人不淺。 譬如近幾年來對外開放，有的單位便拼命引進外國的汽車、電器， 卻不瞭解引進的目的是為了提高中國產品的技術水平和質量，使之更快 地趕上世界先進水平。因此到頭來只是一個外國貨的加工廠、組裝車間。 這些單位可謂是患了主觀主義的病症。 我們要從條條、框框中擺脫出來，根據實際情況，對症下藥。唯其 如此，事業才能發展，國家才能昌盛。否則還會演出新的《失街亭》。 注意：1、寫讀書心得要有真情實感，情真才能詞切。 2、.寫讀書心得必須要觀點鮮明。如果你贊成文章的觀點，可以在讀書心得中表示擁護、支援、發揮、稱頌； 如果不贊成它，則可以批評、論爭、斥責、反對。無論褒或貶，都要做 到觀點明確，立場鮮明；模稜兩可，似是而非，就會使文章失去說服力 和吸引力。 3、寫讀書心得必須要敘議結合。讀書心得屬於議論文的範疇，所以在表達方式上，應採取議論為主的方式。但它又不同於一般的議論文，往往採用“夾敘夾議”的寫法來表達中心思想。“敘”，就是引述讀過的文章中體會最深、教育最大的那一段、一句話或一個人物。“議”，就是在“敘”的基礎上寫出自己的感想，是“敘”的深化。二者之間的關係是：“議”為主，“敘”為賓，“敘”是為“議” 服務的，不能本末倒置。在這一原則指導下，也常常輔以抒情，採用敘 述、議論、抒情相結合的表達方式，做到敘述簡潔，議論精當，抒情真摯。
讀書之後，因有感觸，受到啟發而寫下的心得體會叫讀書心得，也 叫讀後感。、 經典格式： 1、正標題——副標題 2.、開頭首先介紹“讀”的內容，就是概述 讀物的內容要點，或者主要的思想中心，或者直接引用原文的某些文字。 3、再引出自己根據以上內容的感想。可以圍繞著原文的主題與中心來寫，也可以圍繞原文的某個層次的內容來寫，把筆鋒集中到自己感受最深 的一點或幾點上，但切忌面面俱到，空洞浮泛。 4、聯絡實際。讀書心得的“得”固然是因“讀”而發，但是，如何“發”，就不 能不聯絡自己的思想實際、工作實際或社會實際、現實生活及其他方面 的實際。這一點是讀書心得的重要特點之一，也是區別於其他文體的主 要界限。聯絡實際，貴在聯想，不要拘泥於原文，思路要開闊，聯想要豐富。 5、小結。 例如： 紙上談兵要不得 ——讀《失街亭》有感 在《失街亭》中，馬謖是個誇誇其談，言過其實的傢伙。但如果您 看過全本《三國演義》，您也許就不會這樣講了。在孔明“七擒孟獲” 之前，馬謖曾獻攻心之計，使諸葛亮大加歎賞並加以採用。可以說，西 徵勝利，蜀漢無後顧之憂，馬謖有很大功勞。 但為什麼在街亭之戰中馬謖卻顯得如此無能呢？我說，是紙上談兵 害了馬謖。 何謂“紙上淡兵”？就是隻死記書本或自己的經驗而不能根據環境 條件的改變而靈活應用。馬謖就是這樣。他奉命防守街亭，不在當道屯 兵，卻屯軍在路邊一座孤零零的小山上。當王平問“魏兵驟至，四面圍 定，將何策保之”時，馬謖大笑曰，“兵法雲：‘憑高視下，勢如破竹’。” 王平又問：“若魏斷我汲水之道，軍士不戰自亂矣。”馬謖卻說：“孫 子日：‘置之死地而後生’。” 可笑呀，馬謖！他只知道“兵法雲”、“孫子曰”，卻沒有想到情 況不同，兵法也有不適用的時候。大敵當前，後顧無憂，方可謂“憑高 視下，勢如破竹”。水源被斷，人心惶惶，士無鬥志，不戰自亂，當此 時，百戰百敗矣，何來“置之死地而後生”？ 馬謖的錯誤在於他沒有根據情況變化改變戰略。他當年提供攻心之 計，離間魏主司馬懿，這些計策所以成功，正因為他具體地分析了當時 局勢，充分了解對方，抓住矛盾所在，對症下藥。街亭之戰他沒有這樣 做，結果不僅丟了街亭，還丟了腦袋。可見，死抓條條、框框不知變更 的主觀主義、教條主義害人不淺。 譬如近幾年來對外開放，有的單位便拼命引進外國的汽車、電器， 卻不瞭解引進的目的是為了提高中國產品的技術水平和質量，使之更快 地趕上世界先進水平。因此到頭來只是一個外國貨的加工廠、組裝車間。 這些單位可謂是患了主觀主義的病症。 我們要從條條、框框中擺脫出來，根據實際情況，對症下藥。唯其 如此，事業才能發展，國家才能昌盛。否則還會演出新的《失街亭》。 注意：1、寫讀書心得要有真情實感，情真才能詞切。 2、.寫讀書心得必須要觀點鮮明。如果你贊成文章的觀點，可以在讀書心得中表示擁護、支援、發揮、稱頌； 如果不贊成它，則可以批評、論爭、斥責、反對。無論褒或貶，都要做 到觀點明確，立場鮮明；模稜兩可，似是而非，就會使文章失去說服力 和吸引力。 3、寫讀書心得必須要敘議結合。讀書心得屬於議論文的範疇，所以在表達方式上，應採取議論為主的方式。但它又不同於一般的議論文，往往採用“夾敘夾議”的寫法來表達中心思想。“敘”，就是引述讀過的文章中體會最深、教育最大的那一段、一句話或一個人物。“議”，就是在“敘”的基礎上寫出自己的感想，是“敘”的深化。二者之間的關係是：“議”為主，“敘”為賓，“敘”是為“議” 服務的，不能本末倒置。在這一原則指導下，也常常輔以抒情，採用敘 述、議論、抒情相結合的表達方式，做到敘述簡潔，議論精當，抒情真摯。