需要更正的一點是，發動戰爭的是日本的軍國主義分子，而非日本人民，日本人民同樣是被矇蔽的受害者，跟華人民一樣。如今的日本在戰後被美國民主化之後，已經發生了巨大變化，從一個軍國主義國家變成了民主國家，幾乎沒有了再次成為戰爭策源地的可能性。

有一個說法，如果美華人沒有投擲兩顆原子彈迫使日本投降的話，那麼日本民眾永遠無法依靠自己的力量擺脫軍國主義統治。當年，打著天皇和愛國的旗號，日本的軍國主義分子不僅綁架了日本政治，而且控制了經濟、社會、輿論和文化等各個方面，其發動的戰爭不僅給中國等亞洲國家帶來巨大災難，日本人在戰爭中也遭受重大損失，不僅被送上前線充當軍國主義者的炮灰，本土也遭到美軍的猛烈攻擊，戰後一片焦土。

別看現在新聞上整天報道日本國內的極右翼勢力怎麼怎麼樣，但實際上，在日本國內，極右翼勢力不僅數量很少，而且也幾乎沒什麼影響力，不僅美國方面，普通日本民眾也對其十分反感，精英階層認為現在的民主化日本更符合日本的利益，一心發展經濟提高國民福利待遇，普通日本人更是對戰爭毫無興趣，一心只想過好自己的小日子，這也是自衛隊待遇不斷提高，卻始終無法招到足夠人手的原因之一。

不管是日本還是德國，戰後都在不斷反思戰爭，當然，也都有新納粹和極右翼分子否認歷史，不過，其影響力極其有限。和平對任何國家都是最寶貴的財富，反思戰爭，告誡自己和後代們，打著愛國和民族主義幌子鼓吹戰爭者，基本都是為了滿足自己的利益，將整個國家捆綁到毀滅的戰車上。戰後日本和德國拍攝了大量關於二戰的電影，描述戰爭對民眾和參與者的創傷，具備強烈的反戰色彩，告誡觀眾戰爭的可怕與毀滅性，這與很多國家鼓吹戰爭的神劇不一樣。

日本比較有名的和平公園，就是廣島和長崎的平和公園。

眾所周知，廣島和長崎在第二次世界大戰末期被美軍用原子彈轟炸，人員死傷慘重。戰後，日本在這兩座城市修建和平公園，初衷是為了紀念死難者，同時也是告誡今人戰爭的殘酷和和平的珍貴。

（日本廣島和平公園。陳悅拍攝）

按理說，以和平目的修建公園，本身是個非常好的行為。但是筆者曾和日本一些研究近代戰爭史、國際關係史的學者進行過交流，從中感覺到一個怪怪的地方。

無論是廣島還是長崎的和平公園，事實上都存在著一個巨大的問題。即只突出日本遭原子彈轟炸的慘痛，而並沒有特別去介紹日本為什麼遭到了原子彈轟炸，也就是根本沒有自我剖析是日本軍國主義的擴張侵略政策，導致了惡果。

由此，沒有歷史知識背景的人，尤其是現代的日本青少年，在和平公園中就會產生很奇怪的“日本是受害者”的思維。而這種以“受害者”形象來遮掩真正的侵略者形象，在今天的日本社會歷史認知中是一股很強的逆流。

這種思潮，只一味強調日本是全世界僅有的遭遇過兩次原子彈轟炸的國家，而不去談近代日本給東亞周邊國家乃至世界帶來的戰爭摧殘，以悲情的受害者腔調，來抵消周邊國家對日本應當承擔侵略戰爭的認錯的要求。如此，會導致日本社會不會徹底認識到其發動侵略戰爭的歷史，也不會去進行歷史的反思，更不可能在日本社會真正產生“我們當時錯了”的認識，也就無法真正根除這個民族文化中的惡。

二戰歷史，我們都知道，戰爭是由日本人首先挑起的。從九一八到七七事變，在到偷襲珍珠港，每次侵略戰爭都是日本人挑起的，可日本直到現在都未誠懇反省。反而是日本人首先發動戰爭，卻還設了和平紀念館？其民族虛偽秉性已經溢於言表，讓人噁心。

日本人建立所謂的和平紀念館，說不好聽的就是故意將自己發的戰爭受到的反擊，說成暴行，然後把自己偽裝成為受害者。將全世界正義勢力對發動戰爭的日本的報復性毀滅性的正義回擊歪曲成為殺害人民的暴行。可殊不知，這種虛偽的騙術騙不了外人，只能騙自己人，使得日本將自己發動戰爭的行為，偽裝成為迫不得已的戰爭。從而為多年倖存下來的日本軍國分子雪恥招魂。

然而，明眼人都知道，當年廣島長崎核彈之下無冤魂，不管是長崎還是廣島，他們都是作為日本最重要的工業城市，為其法西斯軍隊提供軍火供應。並積極的徵招其子弟兵在亞洲戰場燒殺搶掠。幾乎每位日本人親屬都有人上戰場，他們狂熱的支援著這些法西斯軍隊，在亞洲其他地方殺人放火，如果有人說，這些人是無辜的，顯然是站不住腳的。所以，日本人建立的所謂和平紀念館，其雖然宣揚其日本人民受到的苦難，卻刻意撇清，其才是發的戰爭的罪魁禍首，也刻意迴避了，因為日本挑起不義戰爭，造成其他國家的巨大傷亡。日本人所受到的苦難全系其咎由自取，所以設了這種和平紀念館，呼喚和平，純屬可笑可嘆可悲的虛偽行為。