所謂"博眼球"，或"更博眼球"，無非是攝人心魂的感動力。不過這種刺激視覺神經的衝擊力，應有諸多分析。成也蕭何敗也蕭何。如果純追求形式效果，以奇制勝，那當前的醜怪書風就是榜樣。同聲同氣者，固然讚歎有加，厭惡至極者，也是先被其形式效果吸引過去，細審不對味，然後才發聲貶斥的。所以，有的人只求轟動效應，而不計流芳百世還是遺臭萬年，此為筆者所不敢苟同。

諸種書體中，發散情緒，表現個性者，以草書為最。特別是大草，狂放恣肆，奔騰不羈，直見性靈，開豁胸臆。可是其技術難度也最高。即便不須諸體皆精，似乎也應思通楷則，心手無間，點劃精準，使轉自如，方能隨心所欲。隨機制勝，出奇不意之效果，既非預作設計，巧為安排所能湊效者，亦不是無的放矢，毫無約束之放肆。最後要的是有法所依，不為法縛，意外之效，卻合於情理。創作雖為個人之事，不以迎合為目的，但其社會效果，大眾心理，絕對不能無視丶藐視。弱弱的能力，強勢的心態，粗俗的格調，質而無文，華而不實的修養，無論如何不會產出獲讚的作品。

"草不兼真，殆於專謹"。"草以使轉為形質，點劃為情性″，"草無使轉不能成字"，而"草無點劃，不揚魁岸"。點劃丶使轉，皆基本功力的體現，也是成功作品的首要藝術魅力。其運筆驅毫過程的行氣章法形成，則體現在"違而不犯，和而不同，留不常遲，遣不恆疾，帶燥方潤，將濃遂枯"，"乍顯乍晦，若行若藏″的隨機發揮。雖然"窮變態於毫端"，但卻要"合情調於紙上″。

全無取巧之路，莫作騙人之舉。流風花架子，只被浪淘去。

謝邀答，首先我夲人不喜歡現代狂草，我很欣賞和喜愛懷素草書，多有習練，藝術性和欣賞性極高，不知大家是否喜歡。草書欣賞以線條和章法為入眼點。懷素草書線條極具變化，蜿蜒曲折，一瀉千里，連綿不斷，如萬里雲煙，柔美中賦有剛健，給人以磅礴氣勢，心尋震撼，令人歎為觀止。

現代草書百花齊方，百家爭鳴，在現代社會廣為流行，大行其道，很是昌盛，但我不敢評價。

草書是書者性情的自然流露，極具表現力。所以我喜歡自然清新的風格，不喜歡做作。個人感受，一家之言，共同學習，不恰之處觀者海涵！

現代狂草已是一種病態的發狂、狂亂、狂犬病的一種行為表演，為博取眼球，為狂而狂，低俗甚至下流的雜耍，不能稱之為草書或書法，更與書法藝術不沾邊。真正的狂草是書法藝術的一種形式，是草書裡的一種最高境界，已是透過藝術欣賞、垂煉、修養、昇華，達到聖賢人士高超的藝術修為，是集思想、技藝、情感和人格魅力在書法中的表現和流露。這裡的狂是一種筆墨揮灑自如、豪放、豪氣沖天的特有氣質和氣韻，一定是遵循書法藝術的法度，不是亂來。同時也給欣賞者以強烈藝術感染力，使之狂熱、狂愛，發出由衷的驚歎❗️始終是正向的、高境界的。

草書的演變從章草到今草，進而到狂草。

講到狂草不得不說的顛張醉素這兩座不可逾越的高峰。

張旭草書以振迅疾馳，豪邁奔放，難測端倪的用筆，狂妄顛逸鬼斧神功的氣勢，給人以強烈的神覺衝 擊，被尊為草聖。

懷素大草走蛇奔虺，急風驟雨，中鋒線條凝練結實，彈力十足，使轉環曲宛延，筆法引篆入草，字成驚鬼神，醉裡得真如，另出新意，狂放顛逸，不下顛張。

現代狂草以標新立意，狂為亂道，獵奇涉怪的醜書為代表，其中也不乏傳統書法功底深厚之大師級人物，每書必吼，赤脖上陣，墨汁亂濺，信筆塗鴉，懷素書時，忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。看來吼書也有來歷。吼書也是哇哇亂吼聲難聽，一紙傾墨三五斤。

醜書雖博眼球，卻難入書法正統，被稱書邪，走火入魔，難成正果。現代狂草還應遵循法度，入古求精，再賦以時代氣息，狂而不亂，草不離法。

狂草之難，難於上青天，醜也可，不應亂。

草書和人的悟性和性格有很大關係，膽識魄力閱歷缺一不可，書貴有膽，不破不立。張旭懷素寫草，每每醉後時有驚人之作，不計較一筆一劃，心神皆沉醉於書海的藝術汪洋之中，但字字規矩，筆筆有法，學過草書的人都能看的明白，草書的可辯識性很高，正因為你知道草法，你才真正感到啥叫神來之筆？啥叫驚豔？但是，張旭和懷素書法風格給人的觀感卻不一樣，張旭狂放，放蕩不羈，懷素飄逸，字有仙氣和禪意，這可能和個人的閱歷、社會地位以及對書法的理解不同而從書法中體現出來吧！毛澤東學古人出古人，自成一家，單論草書的章法和氣勢，完超歷代草書大家，這和心胸、學識、膽識、氣魄有關，試問誰能比？所以歷代公認草書最難，狂草又是草書的最高境界，不是誰都能寫的！！！現代狂草不是狂草，而是神草，為了草而草，那還有一絲韻味？愛好草書是可取的，首先先要把草書寫規矩，草法的可辯識性提高再說。