不。金庸這樣寫實是有他的用意，嵩山是由少室山和太室山組成。少林寺坐落少室山，嵩山劍派為什麼不可以在太室山，金庸在《笑傲江湖》中大多提到少林寺就提到少室山。這樣是為了將少林派和嵩山派區別開來。至於金庸為什麼不寫少林而不嫌贅述地寫意個嵩山派。第一與這個“劍派”有關。眾所周知少林乃佛教。如果寫少林的話就叫五嶽派了第二可能是金庸嫌難度高，沒有寫。你可以想一想如果不加一個嵩山劍派而直接寫少林派的話那書中的五嶽盟主之爭和左冷禪的陰謀詭計等等那不可能是書中的那樣子了。這不是金庸所希望的！

《笑傲江湖》是我很喜歡的一部小說，影視劇也看了不少，至於為什麼有有尼姑、有道士、有儒生、有武士、還有音樂家？

這很好解釋，下面我從幾點分析原因。

第一行走江湖方便，

江湖人行走江湖都需要一個身份，尼姑，道士方便通關，因為古代，老百姓百分之90都不離開自己家鄉，而各個關卡城門盤查對於尼姑道士這樣窮人不會刁難和盤剝，他們目標是做富商。

第二減稅免稅免勞役

古代對於寺廟是免稅的，更加免勞役，

什麼是勞役，古代和現代不一樣，那個時候，官府或者說皇家要修長城啊，修路啊，都是召集老百姓當免費勞動力

，就是義務勞動。白乾。

第三斂財收香油錢

你要是跑去山上建一個門派，那要交稅審批的，建個寺廟就簡單了，還可以收香油錢。你建個私人山莊，周邊村民可能排斥，寺廟就不會了。

至於儒生，武士，音樂家，

這些人財富家底厚實，不想出家，還要娶妻生子，待在山上，常年無聊，又不念經，只好看書，練武，學音樂，有些還學書法。

總之這些江湖人待在山上開宗建派，為了方便，經濟利益最大化，不被周圍百姓排斥，早各種身份掩飾自己門派。

我的盲貓叫來福，以上就是我對這個問題的看法，不知道大家作何感想，要是有更好的意見，不要忘了和威哥一起探討哦！

巜笑傲江湖》中五嶽劍派為什麼有尼姑、道士、儒生、武士、音樂家？

五嶽創派分別是東嶽的泰山派、中嶽的嵩山派、北嶽的恆山派、南嶽衡山派和西嶽的華山派。五嶽劍派分別座落於中國的五大名山。

中國的五嶽名山自古就是佛教和道教的發展重地，歷代君王都有“祭拜"或“封禪"的可慣。在大的外部環境響應下，金庸先生的《笑傲江湖》裡面有尼姑、道士就不足為奇了。

再來說巜笑傲江湖》裡的儒生，書裡的儒生代表應該指的是嶽步群，嶽不群談吐儒雅，說話引經據典，嚴然一副書生模樣。雖書中多次提到嶽步群昰偽君子，那應另當別論。金庸先生本就是受孺家思想所薰陶，把儒生寫進去也理所應當。

巜笑傲江湖》裡寫的江湖世界是個虛擬的世界，需要現實的人物原形加以填充，才使內容更豐富，故事情節更跌宕起伏。至於武士、音樂家等人物出現在巜笑傲江湖》，也是根據小說架構的需要應運而生的。

有五嶽名山作載體，五嶽劍派作引線，集各大行業人物之精英，正反人物作考量，巜笑傲江湖》可算是金庸小說裡面的大成之作。

我本鄉下人，偶做前堂客，醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。本人粗言淺見，以博眾位看官一笑。本人認為，古代的人，它們有自己的生存法則。他們那個時代的人，生存方法各異。那個時代沒有現代的文明，其實和尚、道士、尼姑這幾個職業能更好的生存。至於音樂，那都是不差錢的人玩的。其實在古代生產力非常低下，人們多數都為了生計忙碌奔波。吃不飽的人佔多數，誰有心情玩那東西？只能是一些富貴人家，沒事兒的時候玩的一種高雅藝術，為什麼叫高雅藝術呢？因為古代的人只有富的不行的人，才有心思玩這個，窮人玩這個多數都是沒事靠這個和富人拉關係、掙錢……等等用的。由於古代的經濟不發達，人們迷信心理嚴重，和尚、尼姑、道士，恰恰滿足了他們的心裡，同時也就成了一些有心人的謀生手段，至於會武術的人，那會兒要麼賣給國家保衛國家，要麼成為富貴人的看家護院的、走鏢的……等等。那玩的多數人也就是所說的儒生，讀書考取功名報效國家、要麼成為私塾先生……等等，金大師是從那個時代走過來的人，儘管他的家庭背景顯赫，但他是個靠寫文章、寫書討生活的，他寫的書本能的帶有那個時代的狀況。各位老鐵們，你們怎麼看，希望各位老師批評、指正教誨，鄙人在此多謝了