社會組織就像一個生態系統。它透過分解和架構組織系統。它的構成就像一個由無數相互關聯的專案小組（基核）聚合而成的巨大的蜂巢。 社會的構成要素： 1、個體的人 人是社會的基本構成單元，就不多說了。 人透過自身普遍存在的共性如相同的生理構造、生存方式、資訊傳達方式等等為人的組織化提供了條件。人身上普遍存在的共性是人性的觸發器，使人能夠在共同的行為、需求中呼喚和團結同類形成基本的社會組織——兩個人就是一個社會組織，三個人也是一個社會組織，成千上萬人也是一個社會組織。人透過組織數量的遞增形成越來越複雜的社會關係。但組織數量的遞增是受到環境（資源）的侷限的——對抗侵犯、組織生產、維持生存和自身的發展。 2、人類社會的最初形態：兩個人 一個人是孤立的。當兩個孤立的人聚集到一起之後，無論他們是否具有性別的差異性，他們之間由於相互的同一性的碰撞而形成人類社會的基本社會關係。人的同一性主要表現為共同的利益基礎、共同的願景、共同的目標和行為方式。人透過這種基本關係延伸出越來越複雜的社會關係，比如透過生育衍生出龐大的種族，透過種族的擴張衍生出鄉鎮、城市、國家…… 社會是人安身立命的搖籃，透過社會組織的認同，人免除了因為身心的孤立（沒有類比）而導致的孤獨感。人之所以會因為孤立而孤獨、而脆弱，是因為人的生命力量的微弱，因為維持生存和發展的需要。 3、社會關係是維繫人類社會的紐帶 這些專案小組（基核）各具有不同的任務，比如生產小組負責分類、生產、加工和提煉；供應組織負責包裝、銷售和供應；物流組織負責運輸和調配……各司其職而又密切關聯，形成一種你中有我我中有你的關係，這條看不見的關係就是由血緣關係、食物鏈關係、利益關係等等構成的疏導系統。人與人之間的這個關係是聚合人類社會、使人不至於亂成一盤散沙的紐帶。也是人的慾望和力量的疏導系統。既聚集人的力量，也稀釋人的力量。它就是人類社會的生態調節系統。 老子說“一生二，二生三，三生萬物”，從某種角度看正好應和了人類社會的構成機制。這其中的“一”、“二”、“三”和“萬物”，指定的是各個階段的社會形態，“生”則表明了這些形態之間的關係，是前因和後果。但回到萬物的根底上看，你會發現不僅人類社會是這樣，存在於我們身邊的所有事物都處於這樣一個生長機制中。它向我們闡明瞭萬物無限可分和可無限堆砌的原理。 物質像生命一樣有一個生命的過程。在我們眼中生命是生命，物質是物質，正如人與泥土的區別一樣具有看似明顯的差異，但實際上二者是沒有區別的，之所以會有這樣的差異不過是因為肉眼看不到泥土的生命歷程而已。人和泥土一樣都有自己的生命週期，二者不同的不過在於生命週期的長短和表現方式的差異。從本質上看，千差萬別的生命都是物質燃燒、轉化的表現形式而已。 事物的構成都有各自的標準。任何事物都是在某一個構成標準的基礎上無限複製的產物，紛繁複雜的大千世界就是在無數這樣的產物的聚合而衍生出來的。 這麼說，搞不好構成這個複雜世界的本元還真是某一種元素。只要找到了這個元素，並歸納出它的生髮機制，咱還真有可能創造出一個世界。 八斗文學( http://www.8dou.net)
社會組織就像一個生態系統。它透過分解和架構組織系統。它的構成就像一個由無數相互關聯的專案小組（基核）聚合而成的巨大的蜂巢。 社會的構成要素： 1、個體的人 人是社會的基本構成單元，就不多說了。 人透過自身普遍存在的共性如相同的生理構造、生存方式、資訊傳達方式等等為人的組織化提供了條件。人身上普遍存在的共性是人性的觸發器，使人能夠在共同的行為、需求中呼喚和團結同類形成基本的社會組織——兩個人就是一個社會組織，三個人也是一個社會組織，成千上萬人也是一個社會組織。人透過組織數量的遞增形成越來越複雜的社會關係。但組織數量的遞增是受到環境（資源）的侷限的——對抗侵犯、組織生產、維持生存和自身的發展。 2、人類社會的最初形態：兩個人 一個人是孤立的。當兩個孤立的人聚集到一起之後，無論他們是否具有性別的差異性，他們之間由於相互的同一性的碰撞而形成人類社會的基本社會關係。人的同一性主要表現為共同的利益基礎、共同的願景、共同的目標和行為方式。人透過這種基本關係延伸出越來越複雜的社會關係，比如透過生育衍生出龐大的種族，透過種族的擴張衍生出鄉鎮、城市、國家…… 社會是人安身立命的搖籃，透過社會組織的認同，人免除了因為身心的孤立（沒有類比）而導致的孤獨感。人之所以會因為孤立而孤獨、而脆弱，是因為人的生命力量的微弱，因為維持生存和發展的需要。 3、社會關係是維繫人類社會的紐帶 這些專案小組（基核）各具有不同的任務，比如生產小組負責分類、生產、加工和提煉；供應組織負責包裝、銷售和供應；物流組織負責運輸和調配……各司其職而又密切關聯，形成一種你中有我我中有你的關係，這條看不見的關係就是由血緣關係、食物鏈關係、利益關係等等構成的疏導系統。人與人之間的這個關係是聚合人類社會、使人不至於亂成一盤散沙的紐帶。也是人的慾望和力量的疏導系統。既聚集人的力量，也稀釋人的力量。它就是人類社會的生態調節系統。 老子說“一生二，二生三，三生萬物”，從某種角度看正好應和了人類社會的構成機制。這其中的“一”、“二”、“三”和“萬物”，指定的是各個階段的社會形態，“生”則表明了這些形態之間的關係，是前因和後果。但回到萬物的根底上看，你會發現不僅人類社會是這樣，存在於我們身邊的所有事物都處於這樣一個生長機制中。它向我們闡明瞭萬物無限可分和可無限堆砌的原理。 物質像生命一樣有一個生命的過程。在我們眼中生命是生命，物質是物質，正如人與泥土的區別一樣具有看似明顯的差異，但實際上二者是沒有區別的，之所以會有這樣的差異不過是因為肉眼看不到泥土的生命歷程而已。人和泥土一樣都有自己的生命週期，二者不同的不過在於生命週期的長短和表現方式的差異。從本質上看，千差萬別的生命都是物質燃燒、轉化的表現形式而已。 事物的構成都有各自的標準。任何事物都是在某一個構成標準的基礎上無限複製的產物，紛繁複雜的大千世界就是在無數這樣的產物的聚合而衍生出來的。 這麼說，搞不好構成這個複雜世界的本元還真是某一種元素。只要找到了這個元素，並歸納出它的生髮機制，咱還真有可能創造出一個世界。 八斗文學( http://www.8dou.net)