差在格局

1.時代不一樣

2.作品的心血不一樣

3.古代注重文以載道，曹不但載道而且還突破了道

4.當代人只是聊天罷了

當代作家都是小格局自我式的！！平庸狹隘的文筆小生！即使筆鋒能達到真實自我的境地！思想對生命！社會的本質層次高度達不到！所有的筆鋒都受限在此！所以不知道幾百年才出現一個。經天緯地的不朽文人！！！

我認為主要有兩點:知識層面不一,注入的心血不一。

古時代的作家詩詞歌賦,琴棋書畫,衣食住行,病理藥膳,博殺格鬥,出兵佈陣，智慧謀略，包羅永珍無不知曉無不精通，看客看一部書就能知其天下，可以說達到秀才不出門便知天下事的境地。

現在的作家也很了的，都能獨擋一面。而像紅樓夢三國演義那樣的高手大家卻還差一大截。

在明清時期的小說作者群中，曹學芹、羅貫中絕對是雙峰並峙的高手，至今也無人超越。曹學芹文彩飛揚、筆墨細膩柔軟，其鉅著《紅樓夢》堪稱古代中國的百科全書。羅貫中視野雄闊，縱橫馳騁，大開大合，一支筆寫出了“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的英雄氣概。《西遊記》、《水滸傳》、《儒林外傳》、《東周列國志》等，同樣是高山仰止的巔峰之作。就創作的水平和影響力而言，上述幾部作品確實是代表了中國古代文學創作的最高境界。

相比而言，近現代小說創作雖然成績斐然，但其格局、境界尚不足以與前人比肩。大體而言，有如下之別：

第一，境界之別。興亡成敗，是《三國演義》的主題。而諸葛亮羽扇綸巾、鞠躬盡瘁的形象，深入人心，表現了中國一代代讀書人出將入相、建功立業、以天下為己任的精神境界。孫悟空個性張揚，勇往直前，乃是活在世間的草莽英雄。一路西天取經，降魔除妖，也是除掉心魔、焠練人生的一個過程。讀者在熱鬧的故事中，能夠讀到人生、人世、人心的道理和真相，不僅有閱讀的快感、樂趣，而且也是心靈淨化、成長的有益體驗。近世以來的作品，優秀者也蔚為壯觀。不過上乘之作闕如，營養成分不足，多數作品漸漸被人淡忘，如“雞肋”在手，實在是與作品自身的份量、境界不夠有關。

第二，思考之別。《紅樓夢》一書，寫盡了人間的悲歡離合，盛衰無常。一首《好了歌》，道盡了“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”的真相。思考的深度，是任何文學作品的靈魂和根本。《阿Q正傳》，可以說是“靈魂大師”魯迅的槓鼎之作。作為一個以“救救孩子”為使命的思考者，魯迅在其多篇小說（如《狂人日記》、《祥林嫂》等）中，所呈現出來的思考的力量，穿透紙背、時空和人心。只不過這類偉大的作品，還是太少太少。與近世以來我們這個民族、國家所經歷的苦難與輝煌相比，作家們所奉獻出來的有思考力的作品，還是太少、太單薄了。

第三，文彩之別。近現代小說的寫作技巧，五花八門，令人眼花繚亂，目不暇接。歸結起來，無非中西兩個來源。比較而言，張恨水、金庸的作品，就有古典之美，風趣雅緻，筆力老道，堪稱現世絕響。而《圍城》則顯然是借鑑西方小說創作技巧的成功之作，其睿智而俏皮，深得歐美大家之精髓，故而格外受到知識份子的青睞。作為現代版的《儒林外史》，是書當得起這個雅號的。遺憾的是，近現代小說的寫作，創新且成功的並不是太多。大體而言，這與作者的文化根底、美學素養、人生閱歷不足有關。因此，表現為“不中不西”、“似中似西”，其衝擊力、表現力、生命力就顯得不足。古人曰：“工欲善其事， 必先利其器”。這可以用來觀察近世小說創作的成敗。

第四，影響之別。對華人精氣神的塑造，曹、羅等人的作品確實居功至偉。比如關公文化，經《三國演義》的塑造而更加深入人心，使“義氣”在華人心底永久地留存下來。林黛玉為償前世的灌溉之恩，“淚近而亡”，同樣感天動地，令人唏噓長嘆。曹公高揚人文主義、自由獨立的大旗，絲毫不遜色於後世的“泊來品”。歷久而彌新，這是優秀古典小說哺育一代代後人的真實價值。

第五，生命力之別。近現代作品可以留芳百世的可能不多。《阿Q正傳》、《家春秋》、《圍城》、張恨水、金庸等人的作品，大致上可以跨越時空、超越意識形態而流傳下去。但大多數作品隨著時過境遷，將被淹沒、遺忘。而以曹、羅、施、吳（承恩、敬梓）、馮（夢龍）等人的著作，確是中華文化的精華、魂魄，傳之久遠，哺育後人，是必然的，也是必須的。

（2.2.2019）

當代作家和曹雪芹羅貫中沒有可比性，曹、羅好比山之顛峰，當代作家只能站在山腳下仰望而巳！主要差在學識與文彩上，曹又勝羅多多矣，明清至民國是小說鼎盛時期，其中清代和民國尤為突出， 當代小說已近式微，可以斷言不會有傳世之作了。