智慧化思維定律（一）
一個有定力的智慧人，處卑不憂，處尊不驚。因為自性具足“戒定慧”：心地無非自性戒，心地無亂自性定，心地無痴自性慧。
尼采說：“上帝死了，一切價值都將被重估”。現在是，網路來了，一切價值都將被重估。網路就是讓上帝這個“神人”失靈的那個“智人”！網路給我們帶來了“新軸心時代”，一切智慧都將被重新定義。
比如，“託利得定理”也認為，測驗一個人的智力是否屬於上乘，只看腦子裡能否同時容納兩種相反的思想而無礙於其處世行事。而“墨菲定律”則認為，如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導致災難，則必定有人會做出這種選擇。 可見，無論什麼樣的思維，人們都習慣於在兩種思維中做出最佳的思維選擇，這個思維就是應用“系統定慧論”後所獲得的“智慧化思維”！
日常生活中有很多人，他們解決問題的方法總是出人意料，有著很多的奇思妙想。這並不是因為他們天賦異稟，而是擁有異於常人的思維方式。而造成人與人之間差異的最大原因，就在於思維方式！
那麼，什麼是思維？一個人的思維來自哪裡？是什麼決定著一個人的思維？世界上到底有多少種思維？應該講，思維就是對問題的反映，或者說，沒有疑問，就不會有思維。
世界上最難回答的問題也許就是：先有雞還是先有蛋？無論人類的知識進化到了什麼樣的程度，還是科學發展到了什麼樣的高度，對於這個問題，至今為止，尚未找到確切的答案。
世界本來就是一個“先有雞還是先有蛋”的未知話題。如果你問我是先有雞還是先有蛋？我的回答是：先有蛋。如果你問我是先有雞還是先有雞蛋？我的回答是，先有雞。
但東西方對先有雞還是先有蛋的解釋的確耐人尋味。比如，英國的科學家們找到了答案：先有雞，後又蛋。其理由是他們發現了一種能夠催化蛋殼形成的蛋白質，而這種蛋白質只在雞的卵巢中才有。如果沒有雞的話，也就沒有這種蛋白質，那麼，根本不可能形成蛋殼的。但華人用陰陽理論輕易地回答，是先有蛋後有雞。即，太極生兩儀，蛋不分雌雄，即是太極，而雞有雌雄，一陰一陽，是為兩儀。但這裡的問題是，誰斷定蛋就不分雌雄呢？
這個看似很詭辨的問題，已經道出了華人和西方人對提出問題的先決條件設定！即，華人所提出的問題一般總是含糊的，而西方人所提出的問題必須是具體的。即，先有雞，一定會有雞蛋；但先有蛋，不一定就會是雞，也可能是鴨蛋、鳥蛋，甚至還會扯到恐龍蛋上去，以至於產生“說你對你就對不對也對；說不對就不對對也不對”的結局！這就告訴我們，在回答問題之前，先確定這個問題的定義或定位是多麼的重要！
從這個問題的問法可以基本看到，華人一般會對問題的前置性比較模糊，從而導致問題會出現兩個或兩個以上的答案，而西方人會對問題的前置性要求比較具體，從而得出唯一的答案。
這就需要從東西方文化說起。東方人認為，世界是盤古開天而來，給我們一個蛋的思維，而西方人則是由神給人間派送了亞當和夏娃，給了他們一隻雞的思維。
所以，西方人認為先有雞；東方人認為先有蛋。這裡的“蛋”代表了天地宇宙；這裡的“雞”代表了人生性命！於是，人類便產生了兩種不同的思維方式：一種就是“雞思維”；另一種就是“蛋思維”。
西方人則認為：世界是一隻雞。世界先有雞，後有蛋。即，雞的到來是“上帝”決定的，所以，西方人認為，“雞”（人）是上帝賜予的，對“雞”是如何生“蛋”（天地）的“蛋”很感興趣。人類只能在“雞”的內部進行解剖和分解的基礎上，進行物理性分析即可。所以，人類主要的任務是研究這隻雞是如何生蛋的。即，世界是神的（雞的），神（雞）賜予了這個世界（蛋）太多的未知，人類更需要追根求緣，才可能馬到成功。
於是，西方人透過運用“神學原理”來研究“雞”的成長規律，從而產生了“哲學”，再在哲學的基礎上，發展成了科學；而東方人透過採用“玄學道理”來研究“蛋”的生長規律，從而產生了“玄學”，再在玄學的基礎上，發展出了“心學”。這就是東西方對待文化和科學之間差異的本質所在！
（未完待續一）
智慧化思維定律（一）
一個有定力的智慧人，處卑不憂，處尊不驚。因為自性具足“戒定慧”：心地無非自性戒，心地無亂自性定，心地無痴自性慧。
尼采說：“上帝死了，一切價值都將被重估”。現在是，網路來了，一切價值都將被重估。網路就是讓上帝這個“神人”失靈的那個“智人”！網路給我們帶來了“新軸心時代”，一切智慧都將被重新定義。
比如，“託利得定理”也認為，測驗一個人的智力是否屬於上乘，只看腦子裡能否同時容納兩種相反的思想而無礙於其處世行事。而“墨菲定律”則認為，如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導致災難，則必定有人會做出這種選擇。 可見，無論什麼樣的思維，人們都習慣於在兩種思維中做出最佳的思維選擇，這個思維就是應用“系統定慧論”後所獲得的“智慧化思維”！
日常生活中有很多人，他們解決問題的方法總是出人意料，有著很多的奇思妙想。這並不是因為他們天賦異稟，而是擁有異於常人的思維方式。而造成人與人之間差異的最大原因，就在於思維方式！
那麼，什麼是思維？一個人的思維來自哪裡？是什麼決定著一個人的思維？世界上到底有多少種思維？應該講，思維就是對問題的反映，或者說，沒有疑問，就不會有思維。
世界上最難回答的問題也許就是：先有雞還是先有蛋？無論人類的知識進化到了什麼樣的程度，還是科學發展到了什麼樣的高度，對於這個問題，至今為止，尚未找到確切的答案。
世界本來就是一個“先有雞還是先有蛋”的未知話題。如果你問我是先有雞還是先有蛋？我的回答是：先有蛋。如果你問我是先有雞還是先有雞蛋？我的回答是，先有雞。
但東西方對先有雞還是先有蛋的解釋的確耐人尋味。比如，英國的科學家們找到了答案：先有雞，後又蛋。其理由是他們發現了一種能夠催化蛋殼形成的蛋白質，而這種蛋白質只在雞的卵巢中才有。如果沒有雞的話，也就沒有這種蛋白質，那麼，根本不可能形成蛋殼的。但華人用陰陽理論輕易地回答，是先有蛋後有雞。即，太極生兩儀，蛋不分雌雄，即是太極，而雞有雌雄，一陰一陽，是為兩儀。但這裡的問題是，誰斷定蛋就不分雌雄呢？
這個看似很詭辨的問題，已經道出了華人和西方人對提出問題的先決條件設定！即，華人所提出的問題一般總是含糊的，而西方人所提出的問題必須是具體的。即，先有雞，一定會有雞蛋；但先有蛋，不一定就會是雞，也可能是鴨蛋、鳥蛋，甚至還會扯到恐龍蛋上去，以至於產生“說你對你就對不對也對；說不對就不對對也不對”的結局！這就告訴我們，在回答問題之前，先確定這個問題的定義或定位是多麼的重要！
從這個問題的問法可以基本看到，華人一般會對問題的前置性比較模糊，從而導致問題會出現兩個或兩個以上的答案，而西方人會對問題的前置性要求比較具體，從而得出唯一的答案。
這就需要從東西方文化說起。東方人認為，世界是盤古開天而來，給我們一個蛋的思維，而西方人則是由神給人間派送了亞當和夏娃，給了他們一隻雞的思維。
所以，西方人認為先有雞；東方人認為先有蛋。這裡的“蛋”代表了天地宇宙；這裡的“雞”代表了人生性命！於是，人類便產生了兩種不同的思維方式：一種就是“雞思維”；另一種就是“蛋思維”。
華人認為：世界是一顆蛋，蛋是與生俱來的。世界先有蛋，後有雞；即，蛋的到來是“上天”確定的，人類只能在“蛋”的外部進行系統和環境的基礎上，進行生理性分析即可。所以，東方人對“蛋”是如何變為“雞”（人）的“雞”很感興趣；人類的主要任務是研究這個蛋如何能夠變成雞的。即，世界是道的（蛋的），道（蛋）開闢了這個世界（雞）很多的已知，人生只需要循規蹈矩，就可以心想事成。西方人則認為：世界是一隻雞。世界先有雞，後有蛋。即，雞的到來是“上帝”決定的，所以，西方人認為，“雞”（人）是上帝賜予的，對“雞”是如何生“蛋”（天地）的“蛋”很感興趣。人類只能在“雞”的內部進行解剖和分解的基礎上，進行物理性分析即可。所以，人類主要的任務是研究這隻雞是如何生蛋的。即，世界是神的（雞的），神（雞）賜予了這個世界（蛋）太多的未知，人類更需要追根求緣，才可能馬到成功。
於是，西方人透過運用“神學原理”來研究“雞”的成長規律，從而產生了“哲學”，再在哲學的基礎上，發展成了科學；而東方人透過採用“玄學道理”來研究“蛋”的生長規律，從而產生了“玄學”，再在玄學的基礎上，發展出了“心學”。這就是東西方對待文化和科學之間差異的本質所在！
（未完待續一）