咱們中國的國寶有不少流失海外，其中一件就是這個在太保玉戈。這件國寶發掘於1902年陝西省岐山縣。這是岐山武敬亭先生在慈禧八國聯軍入侵避難西安之際，請國庫撥款修召公祠時掘土時發現的。後歸陝西巡撫端方所有。遺憾的是，在1919年，流失國外，現藏於華盛頓弗利爾美術館。後來考古學大家陳夢家、李學勤曾親目睹此物，屢著論文論及。

這無疑是國寶重量級文物。太遺憾了，流失海外。那麼這國寶到底有什麼價值呢，有什麼歷史文化內涵呢？

武宗仁（他的曾祖就是發現玉戈的武敬亭）家裡有一幅古物拓本，也就是有銘文的太保玉戈全形的拓本。

題名是召公玉戈圖。而清末曾任咸陽縣令的楊調元也在記述，

右周召公玉刀，為岐山武敬亭茂才建召公祠時掘土所得，凡有二，俱長今營造尺尺二有奇，博三寸，一無銘，一銘二十九字，橫刻柄之上。

也就是說當時有兩件玉戈，一件在海外，另一件沒有銘，不知下落。

再說這件有銘的玉戈，字小如米粒，共27個字，兩行。這二十六個字是

六月丙寅，王在豐，令太保省南國，帥漢，遂殷南，令厲侯闢，用騶走百人。

注：原文騶是下面這個字

這是什麼意思呢？

其實這樣在玉戈在美國哈佛大學福格藝術博物館也有一件，有銘，形制與這個相類似。時代是商末的。另外就是上面的文字，非常細小，這種甲骨文以後世微雕而著稱。在殷墟陝西周原和北京房山都有發現。可以看出是一定時期風格的文字。大致為商末周初之時。

再說裡面的文字內容。

太保，是周代三公之一，《尚書 周官》立太師、太傅、太保。茲惟三公，論道竟邦燮理陰陽。無論是在文獻中還是在金文中，西周的太保只有召公一人。《尚書》說，召公為保，周公為師，相成王左右。

玉戈是召公的，還有出土地點印證 。在文王遷都之後，將周原故地分封給周召二公。召公所封采地後稱召亭，杜預《左傳》注，召，采地，扶風雍縣東南有召亭。《水經注》也說，扶風雍水東徑召亭南，故邵公之采邑也。而出土的地點劉家原正是在岐山縣西南八里。

再說六月丙寅，這種形式在商代甲骨文中已經有了。

王在豐，豐也就是陝西長安灃西的豐京。

令太保省南國，是命召公省察周朝的南土。在《左傳》昭公九年，“及武王克商，……巴濮楚鄧，吾南土也。”可以看出，南國的大致範圍。帥漢，漢就是漢水。帥就是循的意思。意思是從豐京前往南土，沿漢水南下。

遂殷南，殷，在這句裡的意思是諸侯會集向王朝見。就是在王的主持下進行，商周的金文中有很多這樣的例句。如殷東國五侯，意思是由東土的五等諸侯朝見。那這句的意思是，成王命召公巡省南國，沿漢江而下，是為了召集諸侯來朝之事。這可能是周公在東征平定三監以後，鞏固王朝南方統治的措施。

令厲侯闢。厲就是今天湖北隨州以北的厲國。據《逸周書》記載，武王伐紂，歸途，命百韋伐厲得勝，那是前朝商的厲國。闢，這裡是為君的意思，封厲為西周的厲侯。而厲到了春秋時被楚國所滅。

用騶走百人。用是以的意思。騶為御者，走就是僕人。這句意思是賞賜給厲侯一百名僕御。

以上就是銘文的意思，成王讓召王巡視南土，封土給厲王，告訴他要朝見天子。非常明顯，這是周朝的疆域擴大的標誌。西周成王在這裡進行了分封。也可以說江漢平原在西周得到開發的一個標誌。

其實何止召公，在此之前，可以推溯到大禹之時。《呂氏春秋》有記載

禹行功，見塗山之女，禹未之遇，而巡省南土，塗山之女乃令其妾待禹於塗山之陽。女乃作歌，歌曰，候人兮猗。實始為南音。

除此玉戈銘文外，周公也曾奔楚的記載。

及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。《史記·楚世家》記載“熊繹當週成王之時，舉文、武勤勞之後嗣，而封熊繹於荊蠻。以子男之田，姓羋氏，居丹陽。《漢書·地理志下》“楚地”記載：“周成王之時，封文、武先師鬻熊之曾孫熊繹於荊蠻，為楚子，居丹陽。”

在《詩經》裡，就有《周南》《召南》，就是由於周公，召公取風於南音而出現的。

還有對於召公的記載，《毛詩序》有：《鵲巢》《騶虞》之德，諸侯之風也，先王之所以教，故系之召公。《甘棠》，美召伯也，召伯之教明於南國。

由以上我們可以看出，太保玉戈為國寶，流失海外，卻在我們中華兒女心中重如千金，承載著厚重的歷史，是中華文化的重要組成部分。不知何日重回祖國！