一、關於貨殖列傳《貨殖列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。這是專門記敘從事“貨殖”活動的傑出人物的類傳，也是反映司馬遷經濟思想和物質觀的重要篇章。

“貨殖”是指謀求“滋生資貨財利”以致富，即利用貨物的生產與交換，進行商業活動，從中生財求利。司馬遷所指的貨殖，還包括各種手工業，以及農、牧、漁、礦山、冶煉等行業的經營。

二、蘊含商業智慧的奇書

我們吸取關於投資的智慧，基本上來源於西方，如格雷厄姆、巴菲特、芒格等。其實，中國傳統文化也蘊藏著關於投資的大智慧，就比如《史記》的《貨殖列傳》，這其中太史公記錄的名人比較多，我們下面簡單舉幾個例子做下說明吧，其他的建議大家去拿本史記細細的讀一下，相信會對你大有啟發的！

1、被稱為鉅富的陶朱公

比如越王勾踐的謀臣計然，是范蠡的老師，計然有點像格雷厄姆的角色，而范蠡像巴菲特，將老師的思想用於實踐成為鉅富“陶朱公”。計然的充滿智慧的名言，“旱則資舟，水則資車，物之理也”。“貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉”。旱時，就要備船以待澇；澇時，就要備車以待旱，這樣做符合事物發展的規律。物價貴到極點，就會返歸於便宜；物價便宜到極點，就要返歸於貴。當貨物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當貨物便宜到極點時，要及時購進，視同珠寶。應該說，計然已經將逆向投資的智慧闡述的十分精闢了。

2、孔子的高徒子貢，儒商的鼻祖另外還有孔子的高徒子貢，被孔子稱為“瑚璉之器”的儒商鼻祖端木賜，字子貢，出生於富商貴族，在孔門三千弟子中，他還是“身通六藝”的七十二賢人之一。內儒外商，為富當仁。以仁為本，以和為貴。君子愛財，取之有道。經商之道：一、善於學習。端木賜拜孔子為師，為以後如何經商打下了深厚的理論基礎。二、善於溝通。子貢擅長語言表達與溝通，《史記·仲尼弟子列傳》曾說：“子貢利口巧辯，孔子常黜其辯”三、瞭解市場行情。端木賜跟著孔子周遊列國時，注意瞭解各國貨物的市場行情，為以後商業做大做強打下了深厚的基礎。四、重情重義，講究誠信。講求價格公道，誠信為先，展示了儒商的大家風範。五、經營有道。子貢擅長預測市場，囤積居奇，堅持人棄我取，賤買貴賣，低入高出的經營策略。六、儒商的精髓：信奉儒家，修升素養，事業有成，內儒外商。

子貢所獨有的才能不但使他成為儒商鼻祖，更使他成為中國歷史上的第一個“通人”，從而達到了亦官亦商，亦儒亦商的最高境界。可以說子貢是中國歷史上最早的儒、官一體的儒商。

3、魏國相國白圭，商政兩界奇才另外還有原來魏國的宰相白圭的話也是至理名言。一句是“人棄我取，人取我予”，巴菲特“別人貪婪時我恐懼，別人恐懼時我貪婪”是不是引用了白圭的話。能薄飲食，忍嗜慾，節衣服，與用事僮僕同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。故曰：“吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，彊不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。”他能不講究吃喝，控制嗜好，節省穿戴，與僱用的奴僕同甘共苦，捕捉賺錢的時機就像猛獸猛禽捕捉食物那樣迅捷。因此他說：“我幹經商致富之事，就像伊尹、呂尚籌劃謀略，孫子、吳起用兵打仗，商鞅推行變法那樣。所以，如果一個人的智慧夠不上隨機應變，勇氣夠不上果敢決斷，仁德不能夠正確取捨，強健不能夠有所堅守，雖然他想學習我的經商致富之術，我終究不會教給他的。” 白圭也是節儉的價值投資啊！白圭的話還說明，投資比的是智慧、勇氣、決斷、堅持，沒有這些品性，投資追究做不好，那就是“井蛙不可語於海，夏蟲不可以語冰”了。他的經商之道主要有：經商之道：一、預測市場行情。白圭理財思想的中心內容是“樂觀時變”，即預測市場行情變化並據以進行理財決策。他提出了“人棄我取，人取我予”的理財決策思想。這就是“貴上極則反賤”的道理。二、決策必須加以貫徹。不可遲疑觀望，坐失良機。三、要善於用人。怎樣才能選好人？他提出了智、勇、仁、強四項要求。這是他的用人標準。四、處理好財務關係。

五、要薄利多銷。白圭在理財實踐中提出“欲長錢，取下谷”的觀點。

三、總結太史公在貨殖列傳中充分表達了自己重視社會生產活動的思想觀念，他認為政治上的治亂興衰與社會經濟情況密切相聯;社會經濟活動是不以人們意志為轉移的客觀過程,主張發展工商業,傾向於經濟放任改革,反對人為干涉。這樣的現今思想就是放在現在，也會為人所稱道的。難怪魯迅會成史記這部偉大的作品為“史家之絕唱無韻之離騷”了！