墨俠被官府消禁後，行俠仗義就成了一種理想一種夢。武功再高也怕萬箭飛刀，行俠搶了國法的威嚴，仗義害了奸臣的利益。還是長春真人看得透，飄然世外。即不礙官府行法，又不害民義揚善。心中有俠義，何處盡是江湖！

俠以武犯禁，儒以文亂法，處江湖之遠和居廟堂之高理論上可以互通，但實際上卻是兩個截然不同的境界。武俠中能將這兩者有機結合並做和非常出色的，也只有以“為國為民，俠之大者”著稱的大俠郭靖一個人而已。

但郭靖所做的也並非是靠著個人武力對敵國和己國的官員大肆殺戮，他依靠的也只是靠著自已出色的軍事才能，武功只是輔助而已。

射鵰結局第二次華山論劍時，裘千仞面對幾位五絕級的對手對他的指責，發出了靈魂拷問：“若論動武，你們恃眾欺寡，我獨個兒不是對手。可是說到是非善惡，嘿嘿，裘千仞孤身在此，哪一位生平沒殺過人、沒犯過惡行的，就請上來動手。在下引頸就死，皺一皺眉頭的也不算好漢子。”

一燈大師，漁樵耕讀四大弟子、周伯通、瑛姑、郭靖等人盡皆沉默，唯有洪七公大踏步上前，正氣凜然地應答：“不錯。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官汙吏、土豪惡霸，就是大好巨惡、負義薄倖之輩。老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”

以洪七公五絕級的身手，一身正氣，渾身是膽，如果他有心行專諸之事，我想金國皇宮可能相對要難闖一點，但殺完顏洪烈之流應該不難，畢竟完顏洪烈收羅的高手如樑子翁、沙通天之流在洪七公面前完全無還手之力，普通計程車卒也擋不住洪七公。至於普通的貪官奸臣想除更是手到擒來。

我想最重要的原因就是所處的階層不同，考慮問題的方式自然也是不同的。江湖俠客自然是屬於江湖，處江湖之遠，眼光自然是受限的。他們想的只是透過江湖手段來解決問題，廟堂太高太遠，他們想不到，也無法站到這樣的高度來考慮問題。

畢竟武俠小說也是現代人來寫的，俠和官對武俠小說作者來說如同一道天塹，很難將之完美地融合起來。在傳統的武俠小說作者眼中，俠以武犯禁，俠天生就是和官對立的，不然也不會有對服務於廟堂的高手蔑稱為“鷹爪”。在亂世當中兩國對立時，江湖人也可以愛國，也可以以自已的方式來表達對故國的熱愛。

但俠客表達自已愛國的方式也是江湖的方式，和對方國家的江湖人士來一場對決，或者在數量少的軍隊殺害無辜平民時勇敢出手，拯救百姓。但潛進敵國，刺殺敵國的首腦人物，這對江湖人士來說有些超出他們的想象了。

就像洪七公這樣的高手，他們的思維中，可能還會這樣想，如果殺了完顏洪烈之類的人物，對方怒而興兵，受害的還是無辜的百姓，這樣固然一時痛快了，但卻坑害了無數人。所以行事也就有了顧慮。

就像丘處機，射鵰開頭就勇敢地千里追殺投靠金國的奸臣王道乾，可以多次出入趙王府傳授楊康武功時，卻從來沒有想過順手除掉完顏洪烈，這可能就是特殊時代，特殊階層的思維侷限性吧。

最後一個原因我想就是俠客是無法和軍隊對抗的，個體的力量永遠無法對抗集體。除了像演義中李元霸這樣的絕世猛將，可以在百萬軍中來去自如外，在武俠小說設定中，俠客是無法和軍隊對抗的。

特別是在金庸小說中，江湖人面對軍隊的最好戰績，一個是越女阿青單人對抗兩千越國甲士取勝，一個是天龍中的段譽和虛竹，萬軍叢中擒獲遼帝。除此之外有多少江湖人士可以對抗軍隊？就像天龍結局時中原豪傑前往遼國救援喬峰，少林的兩位高僧面對結成軍陣的十餘名遼國普通士兵，竟然一死一重傷。

洪七公的武功固然高強，但一時可能偶爾得手，一旦對方有了防範之心，以數量眾多的軍隊來對付洪七公，他照樣也有隕落的危險。

武俠世界中，畢竟不是每個人都是郭靖，有著出色的軍事指揮才能，可以將江湖和廟堂有機地結合。洪七公也是純粹的江湖人，他的思維方式也是正統的江湖人的方式，處江湖之遠則憂其君不是他所考慮的，他能想到的，也是用江湖人的方式來表達自已的愛國之心，刺殺對他們天生對立的朝廷官員，並非他們所願。