第一次看蒙族舞蹈《狼圖騰》，沒想到自己竟然為之流淚。它讓我想起小說《狼圖騰》，曾看過這本書，被當中狼的人性所感動。狼群始終如一，每一隻狼都具備自身的個性，它們是孤傲的，自由的，寧死不屈，寧折不彎的。以此看來，狼在我的心裡更像是優雅而不失勇猛的紳士君子。而舞蹈《狼圖騰》就是透過一群男演員運用自己的肢體和情感舞動出一隻只幽怨、孤獨，卻又有人性的草原蒼狼在面臨生死危難之際所流露出來的同胞之情誼，此時此刻的它們的靈魂是最美麗的。 編導運用借物抒情言志的手法，狹義上揭示了它們團結的精神意志，廣義上則是說明這種精神意志深深的影響著蒙古族人民，也是其民族精神的體現。這是個敘事性舞蹈。在舞蹈的開場就是一隻頭狼帶著幾隻孤狼在黑夜獨行於茫茫草原，霎那間，又有許多隻狼從各個地方與之彙集，安靜的穿梭在草叢中，他們似乎在覓食，又似乎在計劃著什麼？突然獵人來襲，它們慌忙、緊張的四處逃竄，竭盡全力逃避獵人的追捕，並與之抗衡搏鬥。可意外不幸發生了，一隻小狼的腿受傷了，他痛苦的呻吟，躺在地上抽搐……我的心不由的揪動起來了。突然間，我覺得它根本不是狼，分明是一隻可憐無助的小獸！幸好，頭狼用自己的身體幫助受傷的狼重新站起來，其他夥伴也以不同的形式鼓勵和幫助它。果不其然，還是群眾的力量大，伴隨鳥兒清脆的叫聲它們一起迎接新生的曙光，恢復了以往平和、安詳的生活…… 《狼圖騰》將蒙族舞蹈元素和語彙融入其中，有力的表現了“狼群”最原始的野性和頑強的生命力、以及那堅不可摧的團結精神。它以蒙族的揉臂、彈撥手、馬步、抬踏步和悠步為主要動作，並融入狩獵舞的表演形式，突顯狼粗獷，剽悍的特點，使得狼更加人性化。但整個舞蹈中演員的手指始終是有力的張開，以模仿狼爪，這樣又不失狼的本質特徵，堪稱“妙”哉！在舞臺排程上，不僅運用了豐富的隊形,而且每個隊形都與其內容結合的恰到好處。例如，舞蹈一開場就只有四個演員站成一個扇形，中間唯有領舞一人，來表現狼群的寂寞，之後隨著音樂的慢慢迭起演員人數不斷增多，隊形進而有變成圓形、方形、乃至三角形。因為“圓形”有著圓滿、和諧、團結等意喻，這樣的設計使舞臺更顯飽滿，體現了狼群和睦團結的愉悅生活，而之後分散開的“長方形”則給人展現出一匹野性十足的狼群，將狼的本質特徵揭示出來了。但是隨著音樂急促狂野的響起，舞蹈的隊形突然在原來“長方形”的基礎上不斷向舞臺的2區位收縮，給人一種壓抑感，這意味著它們面臨危機，情勢十分嚴峻，營造出一種緊張的氛圍；接著，隊形又一下子在舞臺的4區位後方組成了密集的“三角形”，再由密集的“三角形”漸漸向四周擴張開來，飾“頭狼”的演員則不斷向舞臺3區位前方逼近，在視覺上給人一種強大尖銳的衝擊力，說明了它們這群蒼狼已經開始害怕慌張了，揭示狼與獵人之間的矛盾衝突……舞蹈音樂節選自賀西格《歸來的馬》，音樂的四個層次各自應和了舞蹈內容的四個段落，並分別表現了由“蒼涼——緊張——悲傷——平和”氛圍變化。例如，運用鼓點、響鈴聲表現了第一段的“蒼涼”；運用狼嗷和連續不斷的嘶吼聲表現第二段的“緊張”；運用電子琴模仿雨滴聲和樹葉沙沙聲表現第三段的“悲傷”，並加入了一陣槍聲表現小狼中槍受傷；最後一段運用了蒙古特有的樂器“馬頭琴”為主旋律，悠揚的琴聲加上雨後悅耳的鳥鳴聲，表現了他們化險為夷後的“平和”。舞蹈的服飾是具有形象性的。演員頭部的一條白色長毛象徵了野狼的鬃毛，衣服和褲子上也有不同長短、形狀的毛撮。並且燈光合理的搭配運用也為此舞的成功增色不少。以鮮紅的燈光表現殺戮和血腥；藍色的燈光表現廣闊悠遠卻似平靜和希望；同時在開場只用5個定點光，其他漆黑一片，代表了黑夜裡的孤狼…… 在童話故事裡狼和一種狡猾、兇殘可怕、冰冷的動物，是大人嚇唬小孩的有力武器之一，所以在每個人心裡都害怕它。但是，這個舞蹈卻很有獨創性，顛覆了以往人們對於狼性那種貪婪殘暴的膚淺認識。這樣一個優秀的作品在“桃李杯”、全國舞蹈大賽中屢獲大獎 實乃當之無愧蒙古族舞蹈作品《狼圖騰》以深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執於親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士最美的情感、最柔弱的衷腸、最動人的樂章。深深感動的我們，運用自己的肢體和情感舞動出他們的這種團結精神，並由此來顛覆了以往人們對於狼性意味著貪婪殘暴的膚淺認識，正是因為他們團結的精神意志，深深的影響著蒙古族人民。作品力圖以反武裝肆意獵殺狼群維護生態平衡，讓草原遠離槍聲，演繹與啟示在自然式微，物種迅速減少，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，張揚狼的原始和頑強的生命力，為人心淺薄的當下社會添加了“狼精神”，為當下的民族團結精神趨向，做人類親情人性的呼喚。
第一次看蒙族舞蹈《狼圖騰》，沒想到自己竟然為之流淚。它讓我想起小說《狼圖騰》，曾看過這本書，被當中狼的人性所感動。狼群始終如一，每一隻狼都具備自身的個性，它們是孤傲的，自由的，寧死不屈，寧折不彎的。以此看來，狼在我的心裡更像是優雅而不失勇猛的紳士君子。而舞蹈《狼圖騰》就是透過一群男演員運用自己的肢體和情感舞動出一隻只幽怨、孤獨，卻又有人性的草原蒼狼在面臨生死危難之際所流露出來的同胞之情誼，此時此刻的它們的靈魂是最美麗的。 編導運用借物抒情言志的手法，狹義上揭示了它們團結的精神意志，廣義上則是說明這種精神意志深深的影響著蒙古族人民，也是其民族精神的體現。這是個敘事性舞蹈。在舞蹈的開場就是一隻頭狼帶著幾隻孤狼在黑夜獨行於茫茫草原，霎那間，又有許多隻狼從各個地方與之彙集，安靜的穿梭在草叢中，他們似乎在覓食，又似乎在計劃著什麼？突然獵人來襲，它們慌忙、緊張的四處逃竄，竭盡全力逃避獵人的追捕，並與之抗衡搏鬥。可意外不幸發生了，一隻小狼的腿受傷了，他痛苦的呻吟，躺在地上抽搐……我的心不由的揪動起來了。突然間，我覺得它根本不是狼，分明是一隻可憐無助的小獸！幸好，頭狼用自己的身體幫助受傷的狼重新站起來，其他夥伴也以不同的形式鼓勵和幫助它。果不其然，還是群眾的力量大，伴隨鳥兒清脆的叫聲它們一起迎接新生的曙光，恢復了以往平和、安詳的生活…… 《狼圖騰》將蒙族舞蹈元素和語彙融入其中，有力的表現了“狼群”最原始的野性和頑強的生命力、以及那堅不可摧的團結精神。它以蒙族的揉臂、彈撥手、馬步、抬踏步和悠步為主要動作，並融入狩獵舞的表演形式，突顯狼粗獷，剽悍的特點，使得狼更加人性化。但整個舞蹈中演員的手指始終是有力的張開，以模仿狼爪，這樣又不失狼的本質特徵，堪稱“妙”哉！在舞臺排程上，不僅運用了豐富的隊形,而且每個隊形都與其內容結合的恰到好處。例如，舞蹈一開場就只有四個演員站成一個扇形，中間唯有領舞一人，來表現狼群的寂寞，之後隨著音樂的慢慢迭起演員人數不斷增多，隊形進而有變成圓形、方形、乃至三角形。因為“圓形”有著圓滿、和諧、團結等意喻，這樣的設計使舞臺更顯飽滿，體現了狼群和睦團結的愉悅生活，而之後分散開的“長方形”則給人展現出一匹野性十足的狼群，將狼的本質特徵揭示出來了。但是隨著音樂急促狂野的響起，舞蹈的隊形突然在原來“長方形”的基礎上不斷向舞臺的2區位收縮，給人一種壓抑感，這意味著它們面臨危機，情勢十分嚴峻，營造出一種緊張的氛圍；接著，隊形又一下子在舞臺的4區位後方組成了密集的“三角形”，再由密集的“三角形”漸漸向四周擴張開來，飾“頭狼”的演員則不斷向舞臺3區位前方逼近，在視覺上給人一種強大尖銳的衝擊力，說明了它們這群蒼狼已經開始害怕慌張了，揭示狼與獵人之間的矛盾衝突……舞蹈音樂節選自賀西格《歸來的馬》，音樂的四個層次各自應和了舞蹈內容的四個段落，並分別表現了由“蒼涼——緊張——悲傷——平和”氛圍變化。例如，運用鼓點、響鈴聲表現了第一段的“蒼涼”；運用狼嗷和連續不斷的嘶吼聲表現第二段的“緊張”；運用電子琴模仿雨滴聲和樹葉沙沙聲表現第三段的“悲傷”，並加入了一陣槍聲表現小狼中槍受傷；最後一段運用了蒙古特有的樂器“馬頭琴”為主旋律，悠揚的琴聲加上雨後悅耳的鳥鳴聲，表現了他們化險為夷後的“平和”。舞蹈的服飾是具有形象性的。演員頭部的一條白色長毛象徵了野狼的鬃毛，衣服和褲子上也有不同長短、形狀的毛撮。並且燈光合理的搭配運用也為此舞的成功增色不少。以鮮紅的燈光表現殺戮和血腥；藍色的燈光表現廣闊悠遠卻似平靜和希望；同時在開場只用5個定點光，其他漆黑一片，代表了黑夜裡的孤狼…… 在童話故事裡狼和一種狡猾、兇殘可怕、冰冷的動物，是大人嚇唬小孩的有力武器之一，所以在每個人心裡都害怕它。但是，這個舞蹈卻很有獨創性，顛覆了以往人們對於狼性那種貪婪殘暴的膚淺認識。這樣一個優秀的作品在“桃李杯”、全國舞蹈大賽中屢獲大獎 實乃當之無愧蒙古族舞蹈作品《狼圖騰》以深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執於親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士最美的情感、最柔弱的衷腸、最動人的樂章。深深感動的我們，運用自己的肢體和情感舞動出他們的這種團結精神，並由此來顛覆了以往人們對於狼性意味著貪婪殘暴的膚淺認識，正是因為他們團結的精神意志，深深的影響著蒙古族人民。作品力圖以反武裝肆意獵殺狼群維護生態平衡，讓草原遠離槍聲，演繹與啟示在自然式微，物種迅速減少，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，張揚狼的原始和頑強的生命力，為人心淺薄的當下社會添加了“狼精神”，為當下的民族團結精神趨向，做人類親情人性的呼喚。