死戰之勇，當是說《三國演義》中，趙雲在當陽長阪坡，單騎救主的故事。
不戰之威，當是《三國演義》中，張飛扼守長阪橋，呵退曹軍的故事。
關於這個內容，我們分三個方面來看。
正史《三國志》中，關於當年當陽長阪之戰的描述不多，關於趙雲的描述如下：
及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，雲身抱弱子，即後主也，保護甘夫人，即後主母也，皆得免難。
這一段說的是趙雲，劉備被曹操追到當陽長阪坡，拋棄妻子往南奔走，趙雲親自抱著幼子，就是後主，保護甘夫人，即後主的母親，使他們倖免於難。
這段經歷，在《蜀書·二主妃子傳》中，也得到了印證：
值曹公軍至，追及先主於當陽長阪，於時困偪，棄後及後主，賴趙雲保護，得免於難。
正好曹公的軍隊來到，一直追趕先主到了當陽縣的長阪，當時情境困頓危急，先主就拋下甘皇后跟後主，託付給趙雲保護，兩人才倖免於難。
所以，趙雲帶著少主和甘夫人的故事，歷史上是存在的，但是篇幅十分有限。
再看張飛扼守長阪橋，《三國志》這樣說：
先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒後。飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張益德也，可來共決死！”敵皆無敢近者，故遂得免。
劉備得知曹操突然到來，丟下妻子孩子逃走，派張飛率領二十騎人馬斷後。
張飛守住河岸，拆毀河橋，怒目而視，手指長矛，大叫說：
“我是張翼德，誰敢前來與我決一死戰。”敵軍沒有敢靠前的，劉備得以免於一難。
從歷史來看，張飛守橋也是真事。
歷史上，讀《三國演義》的人要比讀《三國志》的人多得多。
《三國演義》通俗易懂，故事情節引人入勝。
《三國志》記敘為主，內容平淡。
《三國演義》的作者羅貫中是元朝人，生在三國之後1500年左右。
而且自宋朝之後，說書成為人們的生活習慣，也成為一些人的職業。
為了吸引更多的人來聽書，就必須為他們的故事加點料。
於是，羅貫中在總結前人故事的基礎上，進行了藝術性的加工。
從僅有的幾十字當中，拓展出了趙雲七進七出長阪坡，還有糜夫人投井自盡的情節。
實際上，他那樣寫也有那樣的事實基礎，那就是曹軍很多，劉備和大家走散了。
這段歷史，在《先主傳》中也寫得比較清楚。
聞先主已過，曹公將精騎五千急追之，一日一夜行三百餘裡，及於當陽之長阪。先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙雲等數十騎走，曹公大獲其人眾輜重。
一邊是五千精兵，一邊是幾十人，巨大的戰力差距，居然還能尋獲夫人，這其中的故事。
羅貫中有了自己的理解，那就是隻身進入，單騎救主。
再來看看張飛，本身就有萬夫不敵之勇，《三國志》裡面說“魏謀臣程昱等鹹稱羽、飛萬人之敵也。”
他們的武勇，不僅自家人肯定，連曹操的謀臣都說他們很厲害。
以至於劉備讓張飛斷後。
張飛也不辱使命，隻身扼守長阪橋。
但是羅貫中也曉得，戰爭不是單挑，一個人再厲害，終究不能左右戰場，所以他合理地設計的情節
就是利用曹操的多疑，和身後的樹林裡面的佈置。
讓人覺得這個情節合情合理，順理成章。
每一個朝代都需要英雄，英雄需要合理的故事襯托。
不能光是說，這個人很猛，很厲害。
猛在哪，幹過啥事，如果沒有事實做依據，沒人相信。
趙雲，一直都是智、忠、勇的代表，他的人物形象，在更豐富故事的襯托下，會更加豐滿和偉岸。
也一直會受到別人的推崇，成為一個時代的模範，乃至後世的模範。
張飛，武勇出眾，卻不像二哥那樣有斬顏良的事例。
好在長坂坡扼守獨橋，羅貫中給了他合理的藝術加工，讓張飛豪邁的英雄氣概躍然紙上。
就連《演義》中說把夏侯傑喊死了，都讓人覺得很真實，不作假。
死戰之勇，當是說《三國演義》中，趙雲在當陽長阪坡，單騎救主的故事。
不戰之威，當是《三國演義》中，張飛扼守長阪橋，呵退曹軍的故事。
關於這個內容，我們分三個方面來看。
第一，歷史上，趙雲救主和張飛守橋都是確有其事。正史《三國志》中，關於當年當陽長阪之戰的描述不多，關於趙雲的描述如下：
及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，雲身抱弱子，即後主也，保護甘夫人，即後主母也，皆得免難。
這一段說的是趙雲，劉備被曹操追到當陽長阪坡，拋棄妻子往南奔走，趙雲親自抱著幼子，就是後主，保護甘夫人，即後主的母親，使他們倖免於難。
這段經歷，在《蜀書·二主妃子傳》中，也得到了印證：
值曹公軍至，追及先主於當陽長阪，於時困偪，棄後及後主，賴趙雲保護，得免於難。
正好曹公的軍隊來到，一直追趕先主到了當陽縣的長阪，當時情境困頓危急，先主就拋下甘皇后跟後主，託付給趙雲保護，兩人才倖免於難。
所以，趙雲帶著少主和甘夫人的故事，歷史上是存在的，但是篇幅十分有限。
再看張飛扼守長阪橋，《三國志》這樣說：
先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒後。飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張益德也，可來共決死！”敵皆無敢近者，故遂得免。
劉備得知曹操突然到來，丟下妻子孩子逃走，派張飛率領二十騎人馬斷後。
張飛守住河岸，拆毀河橋，怒目而視，手指長矛，大叫說：
“我是張翼德，誰敢前來與我決一死戰。”敵軍沒有敢靠前的，劉備得以免於一難。
從歷史來看，張飛守橋也是真事。
第二，死戰之勇和不戰之威是藝術加工。歷史上，讀《三國演義》的人要比讀《三國志》的人多得多。
《三國演義》通俗易懂，故事情節引人入勝。
《三國志》記敘為主，內容平淡。
《三國演義》的作者羅貫中是元朝人，生在三國之後1500年左右。
而且自宋朝之後，說書成為人們的生活習慣，也成為一些人的職業。
為了吸引更多的人來聽書，就必須為他們的故事加點料。
於是，羅貫中在總結前人故事的基礎上，進行了藝術性的加工。
從僅有的幾十字當中，拓展出了趙雲七進七出長阪坡，還有糜夫人投井自盡的情節。
實際上，他那樣寫也有那樣的事實基礎，那就是曹軍很多，劉備和大家走散了。
這段歷史，在《先主傳》中也寫得比較清楚。
聞先主已過，曹公將精騎五千急追之，一日一夜行三百餘裡，及於當陽之長阪。先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙雲等數十騎走，曹公大獲其人眾輜重。
一邊是五千精兵，一邊是幾十人，巨大的戰力差距，居然還能尋獲夫人，這其中的故事。
羅貫中有了自己的理解，那就是隻身進入，單騎救主。
再來看看張飛，本身就有萬夫不敵之勇，《三國志》裡面說“魏謀臣程昱等鹹稱羽、飛萬人之敵也。”
他們的武勇，不僅自家人肯定，連曹操的謀臣都說他們很厲害。
以至於劉備讓張飛斷後。
張飛也不辱使命，隻身扼守長阪橋。
但是羅貫中也曉得，戰爭不是單挑，一個人再厲害，終究不能左右戰場，所以他合理地設計的情節
就是利用曹操的多疑，和身後的樹林裡面的佈置。
讓人覺得這個情節合情合理，順理成章。
第三，人們需要英雄。每一個朝代都需要英雄，英雄需要合理的故事襯托。
不能光是說，這個人很猛，很厲害。
猛在哪，幹過啥事，如果沒有事實做依據，沒人相信。
趙雲，一直都是智、忠、勇的代表，他的人物形象，在更豐富故事的襯托下，會更加豐滿和偉岸。
也一直會受到別人的推崇，成為一個時代的模範，乃至後世的模範。
張飛，武勇出眾，卻不像二哥那樣有斬顏良的事例。
好在長坂坡扼守獨橋，羅貫中給了他合理的藝術加工，讓張飛豪邁的英雄氣概躍然紙上。
就連《演義》中說把夏侯傑喊死了，都讓人覺得很真實，不作假。