看名字就能看出來，此燒非彼燒。有什麼區別呢？

火燒赤壁、火燒新野和博望坡都是防守之戰，古代戰爭往往講究正義性，這就是為什麼曹操非得從楊奉那把獻帝搶過來。進攻方沒有好的名頭就是非正義的，而在被侵略方看來，則更是如此。

於是乎，這三次火燒成了弱者的反擊戰，是英雄的舉動。

而諸葛亮和孟獲強弱立判，多少有一點入侵的味道。

還有目的，那三次燒的物件是傳和房屋等，而後來諸葛亮燒的則是人，把人燒死這罪過不小。這在書中就必然折壽了。

還有火燒赤壁也是黃蓋乾的，折不到諸葛亮身上。

歷史上博望坡也不是諸葛亮燒的而是劉備。

七擒孟獲這事，孟獲也是跟著造反的人，他並不是絕對主角，燒藤甲兵這事也未必是真的。

大敗藤甲兵後，諸葛亮對眾將言道：“吾今此計，不得已而用之，大損陰德。……使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也！”，在這次大戰之後，諸葛亮明確說到了自己將大損陰德，然而在之前對戰曹軍的三次火攻，同樣是燒殺了眾多生靈，諸葛亮為什麼不曾發出這樣的感慨呢？我們一起來看看這其中的緣故吧。

在《三國演義》中，火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁都是為了自保的防禦戰爭。

火燒博望坡在小說中是諸葛亮新官上任的第一把火，當時曹操已經平定河北，決心南征，於是派夏侯惇為主將領軍十萬進攻新野，諸葛亮用計在敵軍行進的路上設伏，用火攻之，大敗夏侯惇，是為火燒博望坡。

火燒新野出自《三國演義》第十四回，在夏侯惇大敗而歸後，曹操便親自領兵進攻新野，劉備聞訊在諸葛亮的建議下假裝放棄新野城，棄城而走，曹軍大將曹仁來到新野後見城無人便率軍進城駐紮，到晚上，忽然遭到劉備大軍的火攻，曹仁大敗，奪路而走，軍士死傷無數。

火燒赤壁想必就不用我多說了，這是小說中非常關鍵的一段，相信大家都很清楚。

而火燒藤甲軍和前面三者比起來，其性質就大不相同了，這是諸葛亮對南方少數民族的一次主動的侵略戰爭，目的是征伐南蠻各族，這和當年曹操南征孫劉的性質是一樣的！可以說是一場非正義戰爭，諸葛亮也明白這點，所以在小說中，也能看出諸葛亮南征時的自責和矛盾心理。

小說中，諸葛亮明確的這樣說到：“使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也！”，這其中有一個非常關鍵的詞——“不留種類”，這意思大概和絕後差不多。在小說中，孟獲為打敗諸葛亮，請來了烏戈國國王兀突骨和他手下的三萬藤甲軍，這藤甲軍的厲害之處便在這鎧甲，不但刀槍不入，而且非常輕便，前期蜀軍吃了不少虧，無奈之下，諸葛亮只好採取火攻，然而這一燒卻是讓這三萬人無一倖存，連國王兀突骨也被大火吞噬，而這對於烏戈國來說是一個致命的打擊，很有可能這個民族將會因此而滅絕，國王死了，國家的防禦力量也沒了，這個民族還有什麼希望呢？而前面火燒曹軍的死亡人數雖然遠多於這三萬，但不足以達到亡族滅種的地步，相較之下，罪孽也沒這麼深。

最後還是得和大家說明一下，無論是火燒博望坡，火燒新野，還是火燒藤甲軍，這些都只存在於小說當中，大家不必過於當真！而真正歷史上的火燒赤壁，其主要領導者是周瑜而非諸葛亮，看小說的同時，也不要忽視正史哦。