唐朝科技發達的原因如下：
唐代國家的統一和經濟的發達，為科技文化的繁榮提供了相應的社會基礎。任何科技文化的發展都離不開經濟的支援，經濟建設是文化建設的基礎。按照馬克思主義和政治經濟學中所揭示的人類社會發展規律，促使人類經濟社會發展的最根本動力和最重要的因素，是社會生產力的發展及其水平的提高。經濟基礎決定上層建築，而上層建築又反作用於經濟基礎，經濟基礎和上層建築的對立與統一構成了社會形態，也即社會制度。由此可見，任何社會形態都是在經濟基礎和上層建築的對立與統一中協調發展的，經濟的發展必然帶動上層建築的發展，經濟的繁榮必然導致科技文化的繁榮。
唐朝統治者推行開明、相容的文化政策，為科技文化的發展創造了有利的氛圍。科舉制度源於漢代的策試，萌芽於南北朝時期的九流常選，定型於隋代的進士科，唐代科舉以進士科為重，明經次之，這是選拔政治人才的主要科目。
唐代民族融合進一步加強，民族間經濟文化交流頻繁，推動了唐代科技文化的繁榮。
唐代實行對外開放政策，中外文化交流頻繁，促進了唐代科技文化的繁榮。
繼承和發揚前代優秀傳統文化，堅持文化傳承政策，是科技文化繁榮的重要原因。
科學文化：
唐朝科技相對於前代有明顯進步。在中國歷史上有大量的科技發明，所謂的四大發明之中有兩個都誕生於唐朝，即火藥和雕版印刷。尊稱藥王的孫思邈撰寫的《千金要方》和補本《千金翼方》，論及藥物之本、診治之訣、針灸之法、養生之術，都是不可多得的醫書。《新修本草》是中國最早的一本國家官修藥書，成書於唐高宗顯慶四年（659年）。天文學家僧一行在世界上首次測量了子午線的長度，他還與梁令瓚合作，銅鑄製成黃道遊儀與水運渾天儀。他在《大衍曆》曆書中運用二次差內插法並創新近似三次差的內插公式，為王恂等後人奠定基礎。初唐數學家王孝通著於武德九年〔626年〕的《緝古算經》在世界上首次系統地創立三次多項式方程，對代數學的發展，有重要意義。李淳風等人修訂《算經十書》是唐朝算學的重要成果。
唐初大型地理志書《括地誌》共550卷，內容豐富，對後世的地理研究影響深遠。賈耽的《海內華夷圖》繪有唐近鄰的數百國家。
唐朝中期以後，思想上的重大改進發生，韓愈、柳宗元、李翱、劉禹錫等人的思想創見，承前啟後。還有，杜甫、白居易等人的思想價值同樣不能被忽略，他們不僅僅是詩人。後世所謂經學，嚴格意義上應該叫做“漢晉唐經學”，後世所謂理學，應該叫做“唐宋明理學”。韓愈和李翱的作品突出體現唯心主義思想，而柳宗元和劉禹錫更是唐代唯物主義思想的代表。
唐朝文學成就以詩歌最為發達。清人所編《全唐詩》共收錄兩千兩百多位詩人的四萬八千九百多首詩，這還不是全部。
唐初的閻立本、閻立德兄弟擅畫人物。吳道子則有“畫聖”之稱呼，他兼擅人物、山水，並吸收了西域畫派的技法，畫面富於立體感，有“吳帶當風”之說。張萱和周昉以畫侍女圖為主，他們的著名作品有“搗練圖”、“虢國夫人遊春圖”和“簪花仕女圖”等，進一步發展人物畫。
唐朝的壁畫事業特別發達。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術同樣出眾。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時期步入全盛。
唐朝科技發達的原因如下：
唐代國家的統一和經濟的發達，為科技文化的繁榮提供了相應的社會基礎。任何科技文化的發展都離不開經濟的支援，經濟建設是文化建設的基礎。按照馬克思主義和政治經濟學中所揭示的人類社會發展規律，促使人類經濟社會發展的最根本動力和最重要的因素，是社會生產力的發展及其水平的提高。經濟基礎決定上層建築，而上層建築又反作用於經濟基礎，經濟基礎和上層建築的對立與統一構成了社會形態，也即社會制度。由此可見，任何社會形態都是在經濟基礎和上層建築的對立與統一中協調發展的，經濟的發展必然帶動上層建築的發展，經濟的繁榮必然導致科技文化的繁榮。
唐朝統治者推行開明、相容的文化政策，為科技文化的發展創造了有利的氛圍。科舉制度源於漢代的策試，萌芽於南北朝時期的九流常選，定型於隋代的進士科，唐代科舉以進士科為重，明經次之，這是選拔政治人才的主要科目。
唐代民族融合進一步加強，民族間經濟文化交流頻繁，推動了唐代科技文化的繁榮。
唐代實行對外開放政策，中外文化交流頻繁，促進了唐代科技文化的繁榮。
繼承和發揚前代優秀傳統文化，堅持文化傳承政策，是科技文化繁榮的重要原因。
科學文化：
唐朝科技相對於前代有明顯進步。在中國歷史上有大量的科技發明，所謂的四大發明之中有兩個都誕生於唐朝，即火藥和雕版印刷。尊稱藥王的孫思邈撰寫的《千金要方》和補本《千金翼方》，論及藥物之本、診治之訣、針灸之法、養生之術，都是不可多得的醫書。《新修本草》是中國最早的一本國家官修藥書，成書於唐高宗顯慶四年（659年）。天文學家僧一行在世界上首次測量了子午線的長度，他還與梁令瓚合作，銅鑄製成黃道遊儀與水運渾天儀。他在《大衍曆》曆書中運用二次差內插法並創新近似三次差的內插公式，為王恂等後人奠定基礎。初唐數學家王孝通著於武德九年〔626年〕的《緝古算經》在世界上首次系統地創立三次多項式方程，對代數學的發展，有重要意義。李淳風等人修訂《算經十書》是唐朝算學的重要成果。
唐初大型地理志書《括地誌》共550卷，內容豐富，對後世的地理研究影響深遠。賈耽的《海內華夷圖》繪有唐近鄰的數百國家。
唐朝中期以後，思想上的重大改進發生，韓愈、柳宗元、李翱、劉禹錫等人的思想創見，承前啟後。還有，杜甫、白居易等人的思想價值同樣不能被忽略，他們不僅僅是詩人。後世所謂經學，嚴格意義上應該叫做“漢晉唐經學”，後世所謂理學，應該叫做“唐宋明理學”。韓愈和李翱的作品突出體現唯心主義思想，而柳宗元和劉禹錫更是唐代唯物主義思想的代表。
唐朝文學成就以詩歌最為發達。清人所編《全唐詩》共收錄兩千兩百多位詩人的四萬八千九百多首詩，這還不是全部。
唐初的閻立本、閻立德兄弟擅畫人物。吳道子則有“畫聖”之稱呼，他兼擅人物、山水，並吸收了西域畫派的技法，畫面富於立體感，有“吳帶當風”之說。張萱和周昉以畫侍女圖為主，他們的著名作品有“搗練圖”、“虢國夫人遊春圖”和“簪花仕女圖”等，進一步發展人物畫。
唐朝的壁畫事業特別發達。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術同樣出眾。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時期步入全盛。