弗比斯的婚姻
那天傍晚，當主教的司法執事們到巴爾維廣場來收拾副主教那摔壞的屍體的時候，伽西莫多從聖母院失蹤了。
這件事引起了許多流言蜚語，人們不再懷疑那是預定的期限到了。根據他們事先的約定，伽西莫多——即那個魔鬼——要把克洛德·孚羅洛——即那個巫師——帶走。人們猜想他一定把後者的屍體剝開取出了靈魂，好象猴子剝開核桃吃裡面的果仁那樣。
這就是副主教沒有被安葬在聖地裡的原因。
路易十一在第二年——一四八三年——八月死去了。
至於比埃爾·甘果瓦呢，他終於救出了那隻小山羊，而且編了幾齣成功的悲劇。這之後他似乎又對星相學、哲學、建築學和鍊金術等都發生過興趣，他從所有那些瘋瘋癲癲的學問裡又回過來搞他的悲劇，那更是瘋癲之尤了，這就是他所謂的“得到了一個悲劇的收場”。關於他在戲劇方面的成就，可以讀讀一四八三年的王室流水賬：“付若望·馬爾尚和比埃爾·甘果瓦，前者是木匠，後者是劇作家，他倆曾編排公使先生蒞臨時在巴黎沙特雷法庭上演之宗教劇，為置辦該劇人物所需之衣服用具及建造所需看臺等之費用，共一百里弗。”
弗比斯·德·沙多倍爾也得到了一個悲劇的收場：他結婚了。
四伽西莫多的婚姻我們剛才說過，伽西莫多在埃及姑娘和副主教死去的那天就從教堂失蹤了。人們真的沒有再看見過他，不知道他上哪兒去了。
把拉·愛斯梅拉達處死的當天晚上，劊子手的助手們就把她的屍體從絞刑架上解下來，按照當時的慣例，送到隼山的墓窖裡去了。
正如索瓦爾所說的，隼山是“王國裡最古老最良好的刑臺”。在廟堂鎮和聖馬爾丹之間，在離巴黎城垣約六十哩及距古爾第耶數箭之地，在一個幾里外都看得見的高高的安靜的山丘頂上，可以望見一個形狀古怪的建築，很象克爾特的環形大石臺，那裡也是個殺人的場所。
請想象在一個大石灰堆的頂上，有一個磚砌的高大的平行六面體的東西，有十五呎高，三十呎寬，四 十呎長。它有一道門，一圈向外的圍欄和一個平臺。平臺上有十六根巨大的石柱，每根三十呎高，排成柱廊，環繞在支撐它們的平臺的三面。每兩根石柱頂端有粗大的橫樑聯結起來，橫樑上每個間隔裡掛著一條鐵鏈，每條鐵鏈上都吊著一具屍骨。在它們周圍的平地上，有一個石頭十字架和兩個差一些的刑臺，好象從中央那座刑臺上輻射出來似的。它們頂上的天空裡永遠盤旋著一群烏鴉，那地方就是隼山。
在十五世紀末，那駭人的刑臺——上面記明是一三二八年建造的——已經十分老舊。橫樑都朽壞了，鐵鏈都生鏽了，柱子上佈滿了綠苔，石子路上到處都是裂縫，青草一直長上了沒人踏上去的平臺。這個建築物高聳天際的樣子極其可怕，尤其在夜裡。當月光照著那些白色頭蓋骨的時候，夜裡凜冽的風使那些鐵鏈和屍骨相撞，使它們在黑暗裡不斷晃動。那刑臺的存在足以使那一帶顯得陰森恐怖。
那令人憎惡的建築物的石頭底座是中空的，其中築有一個大地窖，用一道歪歪斜斜的鐵格子關住，被拋在那裡面的不只是從隼山的鐵鏈上解下的屍骨，還有巴黎各處長期設定的刑臺上處死的不幸的人的屍體。在那個深邃的墓窖裡，有多少人類的塵灰和多少罪惡同在一起腐爛，世界上有多少偉大人物，多少清白無辜的人的骸骨不斷被送到那裡，上自昂格安·德·馬意尼①，他是第一個給送到隼山去的，是一個正直的人，下至郭里尼海軍上將②，他是最後一個被送去的，也是一個正直的人。
①馬意尼是法王菲立浦四世的財政總監，被非法處死在隼山。
②伽斯巴爾·德·郭里尼在法王查理九世對新教徒的一次大屠殺中被送上了斷頭臺，屍骨拋在隼山。
至於伽西莫多的神秘失蹤，下面就是我們所能披露的全部情況。
大約在這段故事結尾的情節發生了兩年或十八個月之後，人們到隼山的地窖裡去尋找奧裡維·勒丹的屍體，他是兩天前才被絞死的，後來查理八世又恩賜他葬在聖洛昂，和好人葬在一起。人們在那些怕人的骸骨中發現了兩具屍骨，一具把另一具抱得很緊。一具屍骨是女的，上面還殘留著從前一定是白色布料的衣服的破片，還看見頸骨上有一條阿德雷扎拉珠鏈，串著一個嵌綠玻璃片的絲綢荷包，荷包已經打開了，掏空了。這些東西值不了幾個錢，一定是劊子手不願要才留下來的。緊抱住那具屍骨的另一具屍骨是個男人，人們只看到他有彎曲的脊樑骨，頭蓋骨縮在肩胛骨中間，一條腿骨比另一條腿骨短些。他的頸骨上沒有一點傷痕，可見他並不是絞死的。那個男子一定是自己去到那裡，而且就死在那裡了。人們想把他同他抱著的那具屍骨分開，他就倒下去化成了灰塵。
弗比斯的婚姻
那天傍晚，當主教的司法執事們到巴爾維廣場來收拾副主教那摔壞的屍體的時候，伽西莫多從聖母院失蹤了。
這件事引起了許多流言蜚語，人們不再懷疑那是預定的期限到了。根據他們事先的約定，伽西莫多——即那個魔鬼——要把克洛德·孚羅洛——即那個巫師——帶走。人們猜想他一定把後者的屍體剝開取出了靈魂，好象猴子剝開核桃吃裡面的果仁那樣。
這就是副主教沒有被安葬在聖地裡的原因。
路易十一在第二年——一四八三年——八月死去了。
至於比埃爾·甘果瓦呢，他終於救出了那隻小山羊，而且編了幾齣成功的悲劇。這之後他似乎又對星相學、哲學、建築學和鍊金術等都發生過興趣，他從所有那些瘋瘋癲癲的學問裡又回過來搞他的悲劇，那更是瘋癲之尤了，這就是他所謂的“得到了一個悲劇的收場”。關於他在戲劇方面的成就，可以讀讀一四八三年的王室流水賬：“付若望·馬爾尚和比埃爾·甘果瓦，前者是木匠，後者是劇作家，他倆曾編排公使先生蒞臨時在巴黎沙特雷法庭上演之宗教劇，為置辦該劇人物所需之衣服用具及建造所需看臺等之費用，共一百里弗。”
弗比斯·德·沙多倍爾也得到了一個悲劇的收場：他結婚了。
四伽西莫多的婚姻我們剛才說過，伽西莫多在埃及姑娘和副主教死去的那天就從教堂失蹤了。人們真的沒有再看見過他，不知道他上哪兒去了。
把拉·愛斯梅拉達處死的當天晚上，劊子手的助手們就把她的屍體從絞刑架上解下來，按照當時的慣例，送到隼山的墓窖裡去了。
正如索瓦爾所說的，隼山是“王國裡最古老最良好的刑臺”。在廟堂鎮和聖馬爾丹之間，在離巴黎城垣約六十哩及距古爾第耶數箭之地，在一個幾里外都看得見的高高的安靜的山丘頂上，可以望見一個形狀古怪的建築，很象克爾特的環形大石臺，那裡也是個殺人的場所。
請想象在一個大石灰堆的頂上，有一個磚砌的高大的平行六面體的東西，有十五呎高，三十呎寬，四 十呎長。它有一道門，一圈向外的圍欄和一個平臺。平臺上有十六根巨大的石柱，每根三十呎高，排成柱廊，環繞在支撐它們的平臺的三面。每兩根石柱頂端有粗大的橫樑聯結起來，橫樑上每個間隔裡掛著一條鐵鏈，每條鐵鏈上都吊著一具屍骨。在它們周圍的平地上，有一個石頭十字架和兩個差一些的刑臺，好象從中央那座刑臺上輻射出來似的。它們頂上的天空裡永遠盤旋著一群烏鴉，那地方就是隼山。
在十五世紀末，那駭人的刑臺——上面記明是一三二八年建造的——已經十分老舊。橫樑都朽壞了，鐵鏈都生鏽了，柱子上佈滿了綠苔，石子路上到處都是裂縫，青草一直長上了沒人踏上去的平臺。這個建築物高聳天際的樣子極其可怕，尤其在夜裡。當月光照著那些白色頭蓋骨的時候，夜裡凜冽的風使那些鐵鏈和屍骨相撞，使它們在黑暗裡不斷晃動。那刑臺的存在足以使那一帶顯得陰森恐怖。
那令人憎惡的建築物的石頭底座是中空的，其中築有一個大地窖，用一道歪歪斜斜的鐵格子關住，被拋在那裡面的不只是從隼山的鐵鏈上解下的屍骨，還有巴黎各處長期設定的刑臺上處死的不幸的人的屍體。在那個深邃的墓窖裡，有多少人類的塵灰和多少罪惡同在一起腐爛，世界上有多少偉大人物，多少清白無辜的人的骸骨不斷被送到那裡，上自昂格安·德·馬意尼①，他是第一個給送到隼山去的，是一個正直的人，下至郭里尼海軍上將②，他是最後一個被送去的，也是一個正直的人。
①馬意尼是法王菲立浦四世的財政總監，被非法處死在隼山。
②伽斯巴爾·德·郭里尼在法王查理九世對新教徒的一次大屠殺中被送上了斷頭臺，屍骨拋在隼山。
至於伽西莫多的神秘失蹤，下面就是我們所能披露的全部情況。
大約在這段故事結尾的情節發生了兩年或十八個月之後，人們到隼山的地窖裡去尋找奧裡維·勒丹的屍體，他是兩天前才被絞死的，後來查理八世又恩賜他葬在聖洛昂，和好人葬在一起。人們在那些怕人的骸骨中發現了兩具屍骨，一具把另一具抱得很緊。一具屍骨是女的，上面還殘留著從前一定是白色布料的衣服的破片，還看見頸骨上有一條阿德雷扎拉珠鏈，串著一個嵌綠玻璃片的絲綢荷包，荷包已經打開了，掏空了。這些東西值不了幾個錢，一定是劊子手不願要才留下來的。緊抱住那具屍骨的另一具屍骨是個男人，人們只看到他有彎曲的脊樑骨，頭蓋骨縮在肩胛骨中間，一條腿骨比另一條腿骨短些。他的頸骨上沒有一點傷痕，可見他並不是絞死的。那個男子一定是自己去到那裡，而且就死在那裡了。人們想把他同他抱著的那具屍骨分開，他就倒下去化成了灰塵。