那麼，無字真經到底是真經還是假經？
猜測是不好的，要從原著裡找答案，原著中無論是“肇事者”，還是“揭穿者”都說這是真經，原著中關於兩人的解釋是這樣的。
燃燈古佛：“東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？”
如來佛祖：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”
燃燈古佛和如來佛祖都說這和是真經，只是東土的人愚迷，所以不認識這無字真經。
還有一個佐證，那就是唐僧師徒經歷了九九八十一難，雖然取去了有字真經，但是菩薩經過計算發現還少一難，於是又補上了，在觀音菩薩盤點的時候，最後一難是凌雲渡脫胎八十難，如果無字真經是假的，那麼就不用補那一難了，但最後還是補上了，說明至少在佛界，大家都認為無字經書是真經！
那麼，如來為什麼要給唐僧無字真經，最後又傳了有字真經？
如來先傳無字真經，再傳有字真經，個人分析應該是兩方面的考慮！
1、縱然你是金蟬子，規矩不能壞
在《西遊記》裡，佛界做事情不能是無償的，經不可輕傳，亦不可以空取就是這個道理，既然做法事超度都要收費，那麼你來取經也要收費，一個方面是因為白給的不會珍惜，另外一個方面就是我們明碼標價，佛界還要靠這個吃供奉，所以即使你是金蟬子，如來的徒弟，規矩不能破。
唐僧回到大唐，也將此番經歷告訴了唐太宗，一個是交待紫金缽盂的去向，另外一個也要告訴唐太宗取經不容易，唐太宗聽完的表現是：太宗更喜，這裡的高興是兩方面，一方面是經書取回來，另外一方面，經書要送人事才能拿到，說明是真的。
2、無字真經的含義是創造
如果帶無字真經回去，唐僧是無法交差的，本身佛教是舶來品，大唐肯定想看到發源地的東西，因此帶回的必須是有字真經。
先傳無字真經也是在告訴唐僧，回去以後可以先抄寫，從抄寫中學習和成長，創造出自己的東西，將佛教發揚光大。
那麼，無字真經到底是真經還是假經？
猜測是不好的，要從原著裡找答案，原著中無論是“肇事者”，還是“揭穿者”都說這是真經，原著中關於兩人的解釋是這樣的。
燃燈古佛：“東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？”
如來佛祖：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”
燃燈古佛和如來佛祖都說這和是真經，只是東土的人愚迷，所以不認識這無字真經。
還有一個佐證，那就是唐僧師徒經歷了九九八十一難，雖然取去了有字真經，但是菩薩經過計算發現還少一難，於是又補上了，在觀音菩薩盤點的時候，最後一難是凌雲渡脫胎八十難，如果無字真經是假的，那麼就不用補那一難了，但最後還是補上了，說明至少在佛界，大家都認為無字經書是真經！
那麼，如來為什麼要給唐僧無字真經，最後又傳了有字真經？
如來先傳無字真經，再傳有字真經，個人分析應該是兩方面的考慮！
1、縱然你是金蟬子，規矩不能壞
在《西遊記》裡，佛界做事情不能是無償的，經不可輕傳，亦不可以空取就是這個道理，既然做法事超度都要收費，那麼你來取經也要收費，一個方面是因為白給的不會珍惜，另外一個方面就是我們明碼標價，佛界還要靠這個吃供奉，所以即使你是金蟬子，如來的徒弟，規矩不能破。
唐僧回到大唐，也將此番經歷告訴了唐太宗，一個是交待紫金缽盂的去向，另外一個也要告訴唐太宗取經不容易，唐太宗聽完的表現是：太宗更喜，這裡的高興是兩方面，一方面是經書取回來，另外一方面，經書要送人事才能拿到，說明是真的。
2、無字真經的含義是創造
如果帶無字真經回去，唐僧是無法交差的，本身佛教是舶來品，大唐肯定想看到發源地的東西，因此帶回的必須是有字真經。
先傳無字真經也是在告訴唐僧，回去以後可以先抄寫，從抄寫中學習和成長，創造出自己的東西，將佛教發揚光大。