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1 # 宮殿君
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2 # 非情走show
不同，古建築本身就有多重的意義，比如文物價值如故宮，文化價值如寺院，歷史價值如Murano古城，藝術價值如龍門石窟，美學價值，國家或民族識別如長城等，甚至有些還具有實用價值，比如都江堰。基本已經形成一個完整的體系，且具備多方面的意義。而目前為止的漢服僅是漢文化符號當中的一個元素
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3 # 澤懿K
謝邀 個人認為 總的來說是一樣的 都是文化的顯性載體 不同的是漢服是服飾 更多的表現個人的文化禮儀 而古建築更多的展現了家族 地區 以至於民族 國家的文化底蘊與價值導向 舉個例子 歐洲和中東由於其宗教對於其文化的影響 所以你去那些地方多數名勝古蹟大都是大理石的宗教建築 而且是窮其所有極盡奢華 跟南北朝的佛寺盛行絕對有過之而無不及 可見在其文化中宗教的主導地位 而談到我們中國 建築大都是木質的這不僅是產量問題 更體現出我們文化中人與自然的和諧性 例如王字 不就是天地人三者的頂樑柱的意思麼 所以為什麼中國一直以來都不需要讓宗教主導文化 我們更瞭解 或是敬畏大自然 更明白人與自然的共存性 加之我們對歷史記載的傳統 我們更自信於人定勝天而不是等著神來搭救 所以你能看到長城這樣難以置信的偉大建築 看到紫禁城 這樣 家 國 天下的文化內涵 等等…而現在的建築 就像沒裝修過的毛坯房 缺錢點兒藝術和文化內涵 希望隨著我們文化的復興 能有更多提現我們中華文化的精美建築…
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4 # 呂永亮
知道文化的含義嗎？
這麼說吧，明明只是個簡單的男女關係，只要帶上一頂“文化”的帽子，男女關係就成為了”文化”，從而可以在社會上進行傳播而不犯法。
漢服作為古代的服裝，最多也只是一種款式而已（只是它跨越的年代長了點）。
這猶如男女本能，有什麼文化有言？！（漢服已被時代所淘汰，男女關係還在繼續）
中國古建築的內涵則完全不同，樓臺菱角及庭院，一切都以自然為師。我們的祖先喊出了”天人合一，造化自然！”
中國古建築尊從著這一理念而建，這不但是文化，而且是哲理！
試問漢服與一切服裝（只是人類明白了裸體的羞恥與保暖的東東）有這個高度嗎？
千萬別跟我說名牌的藝術與文化，如果有誰這麼認為的話，說明已經被洗腦了……
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而古建築對於文化的意義也有很多，它和漢服一樣，也在宣示著自己的身份——我是華人！
“中國古建築和外國的不一樣”中國的古建築以土木為基本構架，黃土地、粗木材，這是我們與大地最親密的接觸。大家看我們的傳統民居，大多是這樣橫向鋪開（如下圖）
它們一般會以一座建築為中心，再向四周輻射，而且都不高，這是我們家族觀念在古建築上的體現：子女的家會圍繞在父母家旁。
而你在來看外國建築，大多是高聳入雲的尖塔或者是孤立無援的城堡。
“中國的古建築與傳統文化”中國的古建築蘊含了太多的中華文化，比如四合院（如下圖）
它最好的屋子—正房就是留給家裡長輩居住，是孝道文化的體現。
再比如故宮前的這兩個地方（如下圖）
這是太廟，明清皇帝祭祀祖宗的家廟。
這是社稷壇，明清皇帝祭祀土地神和五穀神的地方。
咱們有一句話叫：“國之大事，在祀與戎”。這個祭祀其實是一種感恩，太廟是感恩祖宗的庇佑和養育，而社稷壇是感謝大地給與百姓的溫飽安康。
所以，我們的祭祀文化實則是一種感恩文化。
“中國古建築與華人”古建築，是一面略顯古樸的歷史文化之鏡，從它身上可以照射出中國古人的心境和理想。比如在園林方面，每一座園林的修建都是園主心境的體現。
有中國四大名園之稱的拙政園，修建者是因官場失意而還鄉的御史王獻臣，他取“拙政”二字正是用了晉代潘岳《閒居賦》中的“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”。
在《園冶》中說到，“一個園林就是一個人生動真實的精神世界”，一座拱橋，古人把它叫做“長虹”，以彩虹為喻；一處山水，古人將它比作自己內心的自然和寧靜；一片竹林，古人將它和自己的高潔相喻。
如此種種，或許只有我們華人才有這樣的雅緻。
中國的古建築就是中國文化最深刻的體現，有時小君覺得這古建築就像是中國文化的孩子一般，它吮吸著文化的乳汁，等到長大了，又開始反哺著自己的文化母親。