北宋宋徽宗時期，在京城汴梁出了個傾國傾城的名妓，不僅姿色出眾，氣質優雅，而且能歌善舞，頗具大家閨秀之風範，她就是李師師。要知道，古代的妓女是賣藝不賣身，而且大都是琴棋書畫，樣樣精通，並非平庸之輩，和現在的一些人完全是兩碼事哦。
得知京城出了一個色藝雙絕的名妓之後，喜歡尋花問柳的宋徽宗變的寢食難安。這裡必須提一下，宋徽宗除了不會做皇帝，其他方面可是強人一個，他在藝術方面的造詣可不是蓋的，他的書畫可以說達到了藝術的一個頂峰，而且他創造了一種新的書法藝術——瘦金體，只可惜皇帝這個工作耽誤了他的藝術發展。
正所謂才子佳人，宋徽宗竟打扮成平民的模樣，來到妓院，只為目睹這位絕色佳人的風采，《水滸傳》裡對這個故事也有相關的描寫。後來，宋徽宗竟然不顧群臣反對，正式將李師師迎入宮中，封為李明妃，直到徽宗將皇位禪讓給宋欽宗後，李師師才被貶為庶人，逐出皇宮，結束了自己的幸福生活。
之後，李詩詩流落民間，關於她的下落之謎，在民間主要以下四種說法。
其一，李綱主持東京保衛戰的時候，深明大義的李師師將全部家財拿了出來，支援宋軍抗擊金兵。然而，李師師的努力是徒勞的，北宋的滅亡並不是一個女人所能拯救的。靖康之難之後，李師師逃出了汴京，來到慈雲冠中做了一名女道士，如果這種說法是真的，那麼與宋徽宗的其他后妃的相比，李師師無疑是最幸運的。
其二，在金兵攻破汴京之後，李師師不幸被俘，然後隨金兵北上，並嫁給一個身有殘疾的金兵，默默無聞的度過一生。在清人所著的續金瓶梅等書中都有這樣的說法。
其三，汴京淪陷之後，李師師輾轉向南，此時的她，變得衰老憔悴，不再有往日的風姿，而且士大夫們大多把她當做紅顏禍水，不肯與她交往，最後她成為一個商人的小妾，這種說法在很多野史上都有記載。
其四，進入汴京之後，金主垂涎李師師的美色。為討金人的歡心，張邦昌千方百計尋找李師師，並不惜重金懸賞，最終將李師師找到，但是有骨氣的林詩詩不願意伺候金人，先是用金簪插向自己的喉嚨，但是沒有成功，於是又折斷了金簪，吞下自殺，大多數史學家都對這種說法表示懷疑，認為這只不過是後人為了塑造李師師這一形象而編造的美好傳說。
一代名妓李師師的歸宿究竟怎樣？這也許永遠是一個難解的迷了。
北宋宋徽宗時期，在京城汴梁出了個傾國傾城的名妓，不僅姿色出眾，氣質優雅，而且能歌善舞，頗具大家閨秀之風範，她就是李師師。要知道，古代的妓女是賣藝不賣身，而且大都是琴棋書畫，樣樣精通，並非平庸之輩，和現在的一些人完全是兩碼事哦。
得知京城出了一個色藝雙絕的名妓之後，喜歡尋花問柳的宋徽宗變的寢食難安。這裡必須提一下，宋徽宗除了不會做皇帝，其他方面可是強人一個，他在藝術方面的造詣可不是蓋的，他的書畫可以說達到了藝術的一個頂峰，而且他創造了一種新的書法藝術——瘦金體，只可惜皇帝這個工作耽誤了他的藝術發展。
正所謂才子佳人，宋徽宗竟打扮成平民的模樣，來到妓院，只為目睹這位絕色佳人的風采，《水滸傳》裡對這個故事也有相關的描寫。後來，宋徽宗竟然不顧群臣反對，正式將李師師迎入宮中，封為李明妃，直到徽宗將皇位禪讓給宋欽宗後，李師師才被貶為庶人，逐出皇宮，結束了自己的幸福生活。
之後，李詩詩流落民間，關於她的下落之謎，在民間主要以下四種說法。
其一，李綱主持東京保衛戰的時候，深明大義的李師師將全部家財拿了出來，支援宋軍抗擊金兵。然而，李師師的努力是徒勞的，北宋的滅亡並不是一個女人所能拯救的。靖康之難之後，李師師逃出了汴京，來到慈雲冠中做了一名女道士，如果這種說法是真的，那麼與宋徽宗的其他后妃的相比，李師師無疑是最幸運的。
其二，在金兵攻破汴京之後，李師師不幸被俘，然後隨金兵北上，並嫁給一個身有殘疾的金兵，默默無聞的度過一生。在清人所著的續金瓶梅等書中都有這樣的說法。
其三，汴京淪陷之後，李師師輾轉向南，此時的她，變得衰老憔悴，不再有往日的風姿，而且士大夫們大多把她當做紅顏禍水，不肯與她交往，最後她成為一個商人的小妾，這種說法在很多野史上都有記載。
其四，進入汴京之後，金主垂涎李師師的美色。為討金人的歡心，張邦昌千方百計尋找李師師，並不惜重金懸賞，最終將李師師找到，但是有骨氣的林詩詩不願意伺候金人，先是用金簪插向自己的喉嚨，但是沒有成功，於是又折斷了金簪，吞下自殺，大多數史學家都對這種說法表示懷疑，認為這只不過是後人為了塑造李師師這一形象而編造的美好傳說。
一代名妓李師師的歸宿究竟怎樣？這也許永遠是一個難解的迷了。