世間本無事,庸人自擾之
"世上本無事，庸人自擾之"出自《新唐書》中的《陸象先傳》，全句比喻常常自己跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。
(陸象先)罷為益州大都督府長史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰:"公當峻撲罰以示威，不然，民慢且無畏。"答曰:"政在治之而已，必刑法以樹威乎?"卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河東按察使。小吏有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖，象先曰:"人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言邪?必責者，當以汝為始。"大吏慚而退。嘗曰:"天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪?"故所至民吏懷之。
(陸象先)被罷去相位，出任益州大都督府長史、劍南道按察使，處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸諫說:"你應當嚴刑拷打懲罰來顯示威嚴，不這樣，百姓就會輕忽並且沒有畏懼。"陸象先回答說:"政事在於治理罷了，一定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎?"最終沒有聽取(韋抱貞的意見)，但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他打發他回去。大吏向陸象先陳述、爭辯，認為(小吏)應該受杖打。陸象先說:"人情大概相差不多，(你)說他不明白我的話嗎?一定要責罰的話，應當從你開始。"大吏慚愧地退了下去。陸象先曾經說:"天下本來沒有什麼事端，(只是)庸人擾亂它，製造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢?"所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。
世間本無事,庸人自擾之
"世上本無事，庸人自擾之"出自《新唐書》中的《陸象先傳》，全句比喻常常自己跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。
《新唐書·陸象先傳》(陸象先)罷為益州大都督府長史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰:"公當峻撲罰以示威，不然，民慢且無畏。"答曰:"政在治之而已，必刑法以樹威乎?"卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河東按察使。小吏有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖，象先曰:"人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言邪?必責者，當以汝為始。"大吏慚而退。嘗曰:"天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪?"故所至民吏懷之。
譯文(陸象先)被罷去相位，出任益州大都督府長史、劍南道按察使，處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸諫說:"你應當嚴刑拷打懲罰來顯示威嚴，不這樣，百姓就會輕忽並且沒有畏懼。"陸象先回答說:"政事在於治理罷了，一定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎?"最終沒有聽取(韋抱貞的意見)，但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他打發他回去。大吏向陸象先陳述、爭辯，認為(小吏)應該受杖打。陸象先說:"人情大概相差不多，(你)說他不明白我的話嗎?一定要責罰的話，應當從你開始。"大吏慚愧地退了下去。陸象先曾經說:"天下本來沒有什麼事端，(只是)庸人擾亂它，製造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢?"所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。